# Иисус Христостаң ӱчӱн чооғаштар

Институт перевода Библии

## Иисус Христостаң ӱчӱн чооғаштар


ИИСУС ХРИСТОСТАҢ


ӰЧӰН ЧООҒАШТАР


РАССКАЗЫ


ОБ ИИСУСЕ ХРИСТЕ


Библияны кежирчең Институды


Москва 2024


Печатается по благословению


епископа Новокузнецкого и Таштагольского Владимира


ИИСУС ХРИСТОСТАҢ ӰЧӰН ЧООҒАШТАР


РАССКАЗЫ ОБ ИИСУСЕ ХРИСТЕ


Книга для чтения на шорском и русском языке

Автор идеи: протоиерей Игорь Кропочев

Редакторы: Г. Косточаков, Л. Арбачакова, Н. Манзиенко

Художник: Л. Арбачакова

Тексты рассказов для настоящего издания взяты из книги «Священная история на шорском наречии для инородцев восточной половины Кузнецкого округа» (Пер. и подгот. изд. И. М. Штыгашева. Казань: изд. Православного миссионерского общества, 1883.)

Второе издание, переработанное и дополненное

Электронные версии и аудиоверсии переводов библейских текстов на шорский язык можно скачать на сайте Института перевода Библии

httрs: ibt.org.ru/shorskiy

ISBN 978-5-93943-352-5

© «Фонд преподобного Макария Алтайского», составление текста, его транслитерация, первая редакция и словарь, 2012

© Институт перевода Библии, перевод на русский язык, вторая редакция шорского текста и словаря, 2024


Creative Commons: BY-NC-ND 4.0

© Институт перевода Библии; Информацию о лицензии этого издания можно найти здесь: https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/deed.ru


Институт перевода Библии


Институт перевода Библии, 101000 Москва, Главпочтамт, а/я 360


ibt_inform@ibt.org.ru

Правила использования текстов библейских переводов ИПБ: https://ibt.org.ru/ru/rules

## Дорогие читатели!


Дорогие читатели!

Перед вами рассказы об Иисусе Христе. Читая их, вы откроете для себя самую великую книгу на земле – Евангелие.

В конце ХIХ века отрывки из Библии пересказал и перевел на наш родной язык первый шорский писатель и священник Иван Матвеевич Штыгашев (1861–1915). «Священная история на шорском наречии» была опубликована в 1883 г. Уже в наше время некоторые рассказы из новозаветной части этой книги были отобраны для нового издания священником Игорем Кропочевым. Отредактировал рассказы и составил шорско-русский словарь Геннадий Косточаков – филолог, поэт и переводчик.

Рассказы из Евангелия знакомят с земной жизнью Иисуса Христа. Для того чтобы читатели могли лучше представить себе описываемые в них события, мне предложили нарисовать к ним красочные иллюстрации. Над сюжетами картин мне работалось легко: я с интересом вчитывалась в текст и рисовала. Людей я изображала похожими на своих сородичей, а цветы, деревья, горы и все остальное – напоминающими мне картины родной Горной Шории. Но все же, для того чтобы достичь большей достоверности и выразительности, не раз приходилось переписывать один и тот же сюжет.

Небольшая по объему книга (26 иллюстрированных рассказов из книги Ивана Штыгашева) вышла в свет в 2012 г. и была тепло принята шорцами. Для второго издания книги «Рассказы об Иисусе Христе», по предложению Новокузнецкой епархии Русской Православной Церкви, мы решили добавить к тексту параллельный, максимально приближенный к шорскому перевод на русский – в помощь тем, кто не привык читать на своем родном языке. Непонятные и неизвестные современным читателям шорские слова и выражения, а также некоторые библейские термины поясняются в словаре в конце книги.

Мне бы очень хотелось, чтобы вы полюбили эти рассказы и, соприкасаясь с их духовным содержанием, сами стали лучше и добрее!

Любовь Арбачакова

## АҚ-АРЫҒ ҚЫС МАРИЯҒА ҚУДАЙДАҢ ӦРГӰНӰШТИҒ ТИЛААС АЙДЫЛҒАНЫ


АҚ-АРЫҒ ҚЫС МАРИЯҒА ҚУДАЙДАҢ ӦРГӰНӰШТИҒ ТИЛААС АЙДЫЛҒАНЫ

Иоанн Пурнаачының туғчадып пилдирген соонда алты ай полып, Қыс Марияға ӧргӱнӱштиғ тилаас айдар ӱчӱн, Қудайдаң архангел Гавриил келген. Мария ол тушта Назареттағы Иосифтың эминде чӧрген. Ангел Марияға айтқан: «Э чақшылығ Қыс, ӧргӱн: Улуғ-Қаан Сеең-была турча. Эпчи кижилердең аразында алғыштығзың: Сен қарын полып, эр пала тап, Ааң адын Иисус теп адарзың. Ол улуғ полар анаң Ӧреги Қудайдың Оғлы теп адалар. Қаан-Қудай Олаға Давид абазының ширезин перер, Иаковтың чуртын Ол мӧгӱ тудар, Ааң Қаан полары по чашқа тоқтабас» – теген. Мария ангелға айтқан: «Маға, эрге парбан кижиге, қайде ээде полар?» – теген. Ангел айтқан: «Саға Ақ-Арығ Тын пилдирип, Ӧреги Қудайдың кӱжӱ Сени кӧлер. Анаң ӱчӱн Палаң Ақ-Арығ полып, Қудайдың Оғлы теп адалар» – теген. Мария айтқан: «Мен Қудайдың қулубым, сеең айтқаныңча ползын» теерде, ангел кӧрӱнмен-қалған.

Ақ-Арығ Қыс Марияға архангелдиң ӧргӱнӱштиғ тилаас айтқанын апрель айдың четтинчи кӱнӱнде пайрамначаң.


ВОЗВЕЩЕНИЕ РАДОСТНОЙ ВЕСТИ ОТ БОГА ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЕ МАРИИ

Через шесть месяцев после рождения Иоанна Предтечи Деве Марии был послан от Бога архангел Гавриил, чтобы сообщить Ей радостную весть. Мария в то время жила в доме Иосифа из Назарета. Ангел сказал Марии: «Благодатная Дева, радуйся: Господь с Тобой. Благословенна Ты среди женщин: Ты зачнешь, и родишь Сына, и дашь Ему имя Иисус. Он станет великим, и назовут Его Сыном Всевышнего. Господь Бог даст Ему престол Давида, отца Его, над домом Иакова Он вовеки власть иметь будет, и Его Царству не будет конца». Мария сказала ангелу: «Со Мной, незамужней женщиной, как такое может быть?» Ангел ответил Ей: «Святой Дух сойдет на Тебя, сила Всевышнего осенит Тебя. Поэтому Твое Дитя Святым будет, Сыном Божиим наречется». Мария сказала: «Я раба Господа, пусть будет по слову твоему», – не успела это сказать, как ангел исчез.

Возвещение архангелом радостной вести Пресвятой Деве Марии – Благовещение – празднуется 7 апреля.


Евангелие от Луки 1:26-38

## ИИСУС ХРИСТОСТЫҢ ТУҒАНЫ


ИИСУС ХРИСТОСТЫҢ ТУҒАНЫ

Ақ-Арығ Қыс Мария қарынап-чатқан тушта, иудейдиң чериниң пажын пилеечи Римның қааны Кесарь Август албаттығ чонының санын пастырарға пичик шығарған. Анаң ӱчӱн парчын кижи позының туразынға парып, пастырчаң полған. Иосиф-пыла Мария Давидтың туразы Вифлеемнең шыққаннар полып, Назареттаң Вифлеемға пастырарға парғаннар. Турада кижи кӧп чыылыжып, лар, чоқ кижилер қонар чер таппан, мал киирчең қуйға қонарға киргеннер. Мында орта тӱн тужунда Ақ-Арығ Қыс Мария эр пала тап, орап, пичен салчаң черге чаттыр-салған.

Христостың туған пайрамы январь айдың четтинчи кӱнӱнде полар.


РОЖДЕСТВО ИИСУСА ХРИСТА

Когда Пресвятая Дева Мария была беременна, владеющий землями иудеев император Рима Кесарь Август издал указ, чтобы была сделана перепись всех его подданных. Поэтому каждый должен был пойти в свой город и там записаться. Иосиф с Марией, будучи родом из Вифлеема, города Давида, пошли из Назарета в Вифлеем, чтобы там записаться. В городе оказалось так много людей, что они, бедные люди, не найдя места для ночлега, разместились в пещере для скота, чтобы переночевать. Здесь посреди ночи Пресвятая Дева Мария родила Младенца, спеленала Его и положила в кормушку, куда кладут сено.

Рождество Христово празднуется 7 января.


Евангелие от Луки 2:1-7

## ПИЛИГЧИЛЕРДИҢ ИИСУС ХРИСТОСҚА КЕЛИП ПАЖЫРҒАННАРЫ


ПИЛИГЧИЛЕРДИҢ ИИСУС ХРИСТОСҚА КЕЛИП ПАЖЫРҒАННАРЫ

Иисус Христос туған соонда кӱн шығыш чанынаң пилигчи кижилер Иерусалимға келип, сурағаннар: «Иудейдың наа туған Қааны қайда? Пис, кӱн шығыжында Ааң чылтызын кӧрӱп, Олаға пажырарға келдибис» – тегеннер. Ирод қаан, ол наа туған Қаан албаттығ чонымны тудуб-алар теп, санап қоруға ла, қатчылар-была улуғ абыстарды қыырыб-алып, Христос қайда туғар? теп, сураған. Лар айтқаннар: «Михей пророктың: э Вифлеем! сен Иуданың улуғ туразынаң арий даа кичиғ эбессиң, сенең Меең қалығым Израильды қадар чӧрер чол паштаачы шығар теп, айтқанынаң қӧрӱп, Ол Иудеядағы Вифлеемда туғчаң» – тегеннер. Мының соонда Ирод пилигчилерди шымчағын қыырып алып айтқан: «Вифлеемға парар, ол паланың қайдағызын кичен таба ла, маға келип айдаар, мен даа Олаға парып, пажырарым» – теген. Пилигчилер Вифлеемға пар-чатқаннарында, кӱн шығыжындағы чылтыс лардың алынча парчада ла, Иисус пала чатқан қуйдаң чике тоқтаған. Лар Иисусты тап, Олаға пажырып, ақкелген сыйлары: алтын, ладан, смирна теп чақшы чыстығ небе пергеннер. Пилигчилер, Иисусқа пажырып, Иерусалимға парбан, ангелдың тӱштеринде айтқаны-была, постарының черинге пашқа чол-была парғаннар.


ВОЛХВЫ ПРИХОДЯТ ПОКЛОНИТЬСЯ ИИСУСУ ХРИСТУ

После того как Иисус Христос родился, со стороны восхода солнца пришли в Иерусалим волхвы и спрашивали: «Где родившийся Царь иудеев? Мы на востоке увидели Его звезду и пришли Ему поклониться». Царь Ирод, думая, что тот новорожденный Царь завладеет ему подвластным народом, испугался, позвал книжников и первосвященников и спросил: «Где родился Христос?» Они ответили: «Михей пророчествовал: О Вифлеем! Ты ничуть не меньше великих городов Иудиных. Из тебя выйдет Вождь, Он будет охранять Мой народ Израиля. По сказанному, Он в Иудее, в Вифлееме родится». После этого Ирод тайно позвал волхвов и сказал им: «В Вифлеем идите, того Ребенка, где бы Он ни находился, найдите и скажите мне. И я к Нему пойду, поклонюсь». Когда волхвы отправились в Вифлеем, увиденная ими на востоке звезда шла перед ними и остановилась именно там, где лежал Иисус, Дитя Божье. Они, найдя Иисуса, поклонились Ему и преподнесли дары: золото, ладан и благоухающую смирну. Волхвы поклонились Иисусу и не пошли в Иерусалим, а, следуя сказанному им во сне ангелом, отправились в свою землю другой дорогой.


Евангелие от Матфея 2:1-12

## ИИСУСТЫ ӰДӰРЛЕНИ


ИИСУСТЫ ӰДӰРЛЕНИ

Моисейдың чозағында тун эр паланы қырығынчы кӱнӱнде Қудай тегремизинге ақкелгеннер. Пай кижилер полза, палаң-была қожа пир чаштығ қой қурағаныны-была Қудай қужун ақкелчең полған. Чоқ кижилер полза, Қудай қужуның ийги палазын ақкелчең полған. Қудайға кӧдӱрчеең пичиктең кӧрӱп, Иосиф-пыла Мария Иисусты қырығынчы кӱнӱнде Иерусалимдағы тегреминге ақкелип, Қудайға ийги Қудай қужун кӧдӱргеннер. Ол тушта Иерусалимда пир Симеон теп арығ қонықтығ қары-берген апшый пар полған. Ақ-Арығ Қудайдың Тынынаң, Христосты кӧрбеенче ӧлбесиң теп, ажындыра молчалған. Ол кӱнде Симеон, тегреминге кирип, Иисусты ӱдӱрлеп, қолынға алып, айтқан: «Э Пашпилеечи, Позыңның айтқаныңча ам қулыңны абыр-была пожатчарзың, Израиль элиңның пақтығ полғанын меең қарағым кӧрди» – теген. Анда Асир тӧлӱнең Фануил теп кижиниң қызы Анна теп, сегизон тӧрт чаштығ ӧксӱс эпчи пар полған. Ол даа Иисусты кӧре ле, Қудайды алғап, пашқаларынға Иисустың тилаазын айт-чӧрген.

Иисусты Ӱдӱрлеген пайрам февральдың он пежинчи кӱнӱнде полчаң.


СРЕТЕНИЕ ИИСУСА

По закону Моисея всякого первенца мужского пола на сороковой день должны были приносить в храм Божий. Богатые люди за младенца должны были принести в жертву годовалую овцу и голубя. Бедные же только двух птенцов голубя приносили. Как и написано в Писании о жертвоприношениях Богу, Мария и Иосиф на сороковой день после рождения Иисуса понесли Его в Иерусалимский храм и принесли в жертву Богу двух голубей. В это время в Иерусалиме был один благочестивый старец по имени Симеон. От Святого Божьего Духа он получил предсказание, что не умрет, пока не увидит Христа. В тот день Симеон, придя в храм, подошел к Иисусу и, взяв Его на руки, сказал: «Владыка, по Твоему слову Ты теперь Своего раба с миром отпускаешь, ибо славу народа Израиля мои глаза увидели». Там была также Анна из рода Асира, дочь человека по имени Фануил, вдова восемидесят четырех лет. Она, как только увидела Иисуса, стала прославлять Бога и всем об Иисусе весть передавала.

Праздник Сретения Иисуса приходится на 15 февраля.


Евангелие от Луки 2:22-29

## ИИСУС ХРИСТОСТЫҢ КРЕСКЕ ТӰШКЕНИ


ИИСУС ХРИСТОСТЫҢ КРЕСКЕ ТӰШКЕНИ

Ол тушта Иисус Галилеядаң Иорданның суғунға Иоаннаң креске тӱжерге келгенде, Иоанн, Аны тоқтадып, айтқан: «Саға мени крестерге керек, Сен тезе маға крестедерге келчазың ма?» – теген. Иисус айтқан: «Ам тоқтатпа, писке салған ноо ла керекти шыны-была эдер керек» тегенде, Иоанн Аны тоқтатпан крестеген. Иисус Христос суғдаң шық-келгенде, тегри ажылып, Ақ-Арығ Тын, Қудай қужу полып, Ааң ӱстӱнге тӱшкен. Олоқ тушта тегридең: «По Меең кӧӧленип чақшым четкен Оғлым» теп, Аба Қудайдың ӱни уғылған.

Иисус Христостың креске тӱшкен пайрамын қазақтар «Богоявление» теп адапчалар. «Богоявление» теген сӧс – Қудай кӧрӱнген тегени: Аба Қудайдың ӱни тегридең уғулған, Оғлы, Қудай позы, Иорданға креске тӱшкен, Ақ-Арығ Тын Қудай, Қудай қужу полып, кӧрӱнген. Ээде Ақ-Арығ ӱш постығ Қудай пилдирген.

По пайрамны январь айдың он-тоғузынчы кӱнӱңде пайрамначаң.


КРЕЩЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА

В один из дней пришел Иисус из Галилеи креститься от Иоанна в реке Иордан. Иоанн, остановив Его, сказал: «Это Тебе меня нужно крестить, как же Ты ко мне пришел креститься?» Иисус сказал: «Сейчас не препятствуй этому, именно так нам надо исполнить все, по правде». Тогда Иоанн крестил Его. Когда Иисус Христос вышел из воды, небо раскрылось и Святой Дух в виде голубя сверху на Него спустился. В это время с небес послышался голос Бога Отца: «Это Мой возлюбленный Сын, в Котором Мое благоволение совершилось».

Праздник, когда Иисус Христос крестился, называется Богоявлением. Слово «Богоявление» означает, что Бог явил Себя: голос Бога Отца послышался с небес, Его Сын, Который Сам есть Бог, крестился в Иордане, Святой Дух Божий явил Себя в виде голубя. Так Бог явился в Своих Святых трех ипостасях.

Этот праздник отмечается 19 января.


Евангелие от Матфея 3:13-17

## ХРИСТОСТЫҢ ЭЭН ЧЕРДЕ АЙНАҒА КӦҢДӰРИП СЫНЫТҚАНЫ


ХРИСТОСТЫҢ ЭЭН ЧЕРДЕ АЙНАҒА КӦҢДӰРИП СЫНЫТҚАНЫ

Креске тӱшкен соонда Иисус Христосты Ақ-Арығ Тын ээн черге аппарған. Ол анда қырық кӱнге четтире пир небе ишпеен-чиибеен чӧрӱп, соонда аштап-парған. Ол тушта, Христос шыдар ба теп, кӧңдӱрип сыныдып, айна Олаға келип айтқан: «Сен Қудайдың Оғлы Ползааң, айтқан сӧзиң-биле по таштар қалаш пол-парзын» тегенде, Иисус Христос айтқан: «Қудайдың пичигинде пееде пазылғаны пар: кижи чағыс ла табақ-пыла тириғ полбас, че Қудайдың ақсынаң шыққан сӧс-пиле тириғ полар» – теген. Ааң соонда айна Иисус Христосты Иерусалимға аппарып, тегреминиң қырыйынға турғузып: «Сен Қудайдың Оғлы ползааң, мынаң тӱжӱре сегрибис. Қудайдың пичигинде айтқан, са: Қудай Сени ангелларынға қайралаттырар; азағың ташқа тегбезин теп, қолларынға алып, аппарарлар теп, пазылған» – теген. Иисус олаға айтқан: «Қудайдың пичигинде мындығ: керек чоқта, қайғаллығ небе сурап, Қаан-Қудайыңны кӧңдӱрбе теп, пазылған» – теген. Ааң соонда айна Христосты мӧзӱк таға ашығып, ноо ла чер ӱстӱндеги қааннардың черин кӧргӱзип, Олаға айтқан: «Сен маға чығыла пажырчаң ползааң, мен по черлердиң парчазын Саға перер эдим» – теген. Иисус Христос олаға айтқан: «Э шайтан, Менең кедре пар; Қудайдың пичигинде: Қаан-Қудайыңа ла чығыла пажыр теп, айтқаны пар» – теген. Ааң соонда айна парыбысқанда, ангеллар келип, Христосқа элчи полғаннар.


ИСКУШЕНИЕ ХРИСТА ДЬЯВОЛОМ В ПУСТЫНЕ

После крещения Святой Дух повел Иисуса Христа в пустыню. Там Он был сорок дней, ничего не пил и не ел и под конец ощутил голод. В этот момент, испытывая, выдержит ли Христос искушения, пришел дьявол и сказал Ему: «Если Ты Сын Божий, скажи, пусть эти камни превратятся в хлеб». Иисус Христос сказал: «В Писании так сказано: человек не одним хлебом только жив, но словами из уст Бога он жив будет». После этого дьявол повел Иисуса Христа в Иерусалим, поставил на краю храма и говорит: «Если Ты Сын Божий, спрыгни отсюда вниз. В Писании ведь сказано: Бог ангелам даст повеление тебя спасти; чтобы твои ноги о камень не споткнулись, на руки взяв, понесут». Иисус ему сказал: «В Писании так сказано: без нужды, требуя чудес, Господа Бога не искушай». После этого дьявол, подняв Христа на высокую гору, каких только царств не показал Ему и сказал: «Если бы Ты, пав ниц предо мной, мне поклонился, я бы все эти царства Тебе отдал». Иисус Христос ему сказал: «Сатана, уйди от Меня прочь; в Писании сказано: Перед Господом Богом падая ниц, Ему поклоняйся». После этого, когда дьявол отошел, ангелы, подойдя, стали служить Христу.


Евангелие от Матфея 4:1-11

## ИИСУС ХРИСТОСТЫҢ ЭҢ ПАШТАП ҚАНА ТЕП ТУРАДА ЭТКЕН СОЛЫМ НЕБЕ


ИИСУС ХРИСТОСТЫҢ ЭҢ ПАШТАП ҚАНА ТЕП ТУРАДА ЭТКЕН СОЛЫМ НЕБЕ

Пир қатнап Галилейдың Қана теп туразында той полған. Иисус Христостың Ичези анаара парған. Иисус Христосты ӱргенчиктери-была той ээзи қыырғаноқ полған. Тойда қызыл араға тозыл-парғанда, Христостың Ичези Олаға айтқан: «Қызыл арағалары четпен, ачығланчалар» – теген. Христос Олаға айтқан: «Сеең-была пистиң анда нообыс пар? Меең темим четкелек» – теген. Ақ-Арығ Қыс Мария чалчыларынға айтқан: «Ол слерге ноо ла эт тезе, эдаар» – теген. Анда иудейлердиң чозағы-была қол-азағын чунчаң суғ урчаң алты кӧнек пар полған. Иисус чалчыларға айтқан: «По кӧнектерге суғ толдыра ур-салаар» – теген. Лар суғ ур-салғаннарында, Христос айтқан: «Суғдаң сузып, араға ӱлечең кижиге пераар» тегенде, лар пергеннер. Араға ӱлечең кижи арағаны амзап кӧрӱп, арағаны қайдаң алғанын пилбен, қыс алған оолды қыырып, айтқан: «Ноо да кижи чақшы қызыл арағаны пурнап перчең, ижип эзирген соонда, мӧңӱс қызыл арағаны перчең; сен тезе чақшы арағаны соонға артыстың» – теген.

Иисус Христостың эткен қайғалларының эң паштағызы по. По қайғал-была Ол пақтығ полғанын кӧргӱзӱп, ӱргенчиктерин Позынға кертиндирген.


САМОЕ ПЕРВОЕ ЧУДО ИИСУСА ХРИСТА В ГОРОДЕ КАНА

Однажды в Галилее, в городе Кана, была свадьба. Мать Иисуса Христа туда пошла. Иисус Христос с учениками на свадьбу тоже были приглашены. Когда на свадебном пире закончилось вино, Мать Христа сказала Ему: «Вина не хватило, они огорчились». Христос Ей сказал: «Что нам с Тобой до того? Мое время еще не настало». Пресвятая Дева Мария сказала слугам: «Что Он вам скажет, то делайте». Чтобы по обычаю иудеев совершать омовение, там для воды было шесть сосудов. Иисус сказал слугам: «Наполните эти сосуды водой». Когда они налили в них воду, Христос сказал: «Зачерпните воды и дайте человеку, который разливает вино», – и они подали. Человек, который разливал вино, попробовав вино, не зная, откуда оно появилось, позвал жениха и сказал: «Всякий человек сначала хорошее вино подает, а после того, как выпьют и опьянеют, подает вино похуже; ты же хорошее вино на потом оставил».

Из всех чудес Иисуса Христа это самое первое. Этим чудом Он показал славу Свою, и это помогло ученикам уверовать в Него.


Евангелие от Иоанна 2:1-17

## ГЕНИСАРЕТ ТЕП КӦЛДЕҢ ПАЛЫҚ ШӰГЕНИ


ГЕНИСАРЕТ ТЕП КӦЛДЕҢ ПАЛЫҚ ШӰГЕНИ

Пир қатнап Иисус Христос Генисарет теп кӧлдиң қажынға турғанда, Олаға Ааң ӱргеткенин уғарға кӧп кижилер чыылған. Ол тушта Иисус Христос кӧлде палықчылардың ийги кебезин кӧрген, палықчылар тезе, кебедең шығып, эңмелерин чығып-чатқаннар. Пир кебези Симоның полған. Иисус Христос, ол кебеге кирип, одурып, чардаң аара тайан парып, қалықты ӱргеткен. Ӱргедип тоқта ла, Христос Симонға айтқан: «Терең кирип, палық ээп кӧр» – теген. Симон айтқан: «Э Ургедеечи! Пис по қараа тооза палықтап, пир-даа палық таппадыбыс, че ам Сеең айтқаның-была ээп кӧрейин» теге ле, ыққан. Эгери-былоқ тың кӧп палық урунып, эңмези талалып-турған. Лар эңмени шығарарға полышсыннар теп, пашқа кебедағы арғыштарын қыырғаннар. Лар келип, ийги кебеге тоолдыра палық шығарғаннарда, кебелери кӧдӱр полбан, арий ле суға шӧк-парбаан. Мыны кӧрӱп, Симон-Петр Зеведейдың оолары Иаков-пыла Иоанн тың қорыққаннар. Петр, Христостың азағынға тӱжӱп, айтқан: «Э Ӱргедигчи! Меең қырыйымнаң кедре пар! Мен қыйаллығ қижибим» – теген. Христос олаға айтқан: «Қоруқпа, сен по темнең ала кижилерди эгерзиң» (ӱргеткениң-была кижилерди тегри чарығынға шығарарзың, теген сӧс). Ол палықчылар, чарға шығып, парчын небелерин таштап, Иисусты сӱрӱш-парғаннар.


ЛОВЛЯ РЫБЫ В ГЕННИСАРЕТСКОМ ОЗЕРЕ

Однажды Иисус Христос стоял на берегу Геннисаретского озера, к Нему собралось много людей, чтобы послушать Его учение. В это время Иисус Христос увидел на озере две лодки рыбаков. Рыбаки же, выйдя из лодок, собирали сети. Одна лодка принадлежала Симону. Иисус Христос, войдя в эту лодку, сел и, от берега веслами оттолкнувшись, учил народ. Окончив учение, Христос сказал Симону: «Отплыви на глубину и попробуй закинуть сети для лова». Симон сказал: «Учитель! Мы всю ночь рыбачили, не поймали ни одной рыбы, но сейчас по Твоему слову попробуем закинуть», – и отплыл. Не успели они закинуть сети, как в них попало очень много рыбы, и сети стали рваться. Они позвали друзей, чтобы те помогли им вытащить сети. Когда друзья подошли, в обеих лодках так много рыбы оказалось, что лодки не могли выдержать и едва не утонули. Увидев это, Симон Петр, сын Зеведея, и Иаков с Иоанном очень испугались. Петр пал к ногам Иисуса и сказал: «Учитель! Выйди от меня! Ведь я грешный человек». Христос ему сказал: «Не бойся, ты с этого времени будешь ловить людей» (то есть учением людей к свету небесному будешь вести). Эти рыбаки, выйдя на берег, все оставили и пошли вслед за Иисусом.


Евангелие от Луки 5:1-17

## ИИСУС ХРИСТОСТЫҢ САМАРИЯ ЧЕРИНЕҢ ЭПЧИ-БИЛЕ ЧООҚТАШҚАНЫ


ИИСУС ХРИСТОСТЫҢ САМАРИЯ ЧЕРИНЕҢ ЭПЧИ-БИЛЕ ЧООҚТАШҚАНЫ

Иисус Христос қалықты ӱргедерге паштаған чылда Иудей черинең Галилейге нанчадып, чолда Самария чериндағы Сихар теп тураның қырыйындағы суғ алғыжында тынанып одурған. Ӱргенчиктери ол темде турадаң табақ садыб-аларға парғаннар. Ол тушта пир Самария черинең эпчи ол қасқан орадаң суғ аларға келгенде, Иисус аанаң ижерге суғ сурағанда, ол эпчи таңзынып айтқан: «Сен, иудей позың, менең, Самария черинең эпчидең қайде суғ сурапчазың? Иудейлер Самария черинең кижилеринме қачан да киришпенчеңнер» – тегенде, Иисус айтқан: «Сен, Қудайдың чақшызын пилип, сенең суғды кем сурап-чатқанын пилген ползааң, Анаң позың сурар эдиң, Ол саға тириғ суғ перер эди» – теген.

Ол эпчи кижи айтқан: «Ора терең, суғ сузуб-аларға небем чоқ, тириғ суғды қайдаң аларзың?» тегенде, Христос айтқан: «Кижи по суғды ишсе даа, пазоқ суқсар, Меең перген суғды ишсе, қачан да суқсабас» – теген. Эпчи Христосқа айтқан: «Э Улуғ кижи! Маға ол суғуңнаң перзеең, мен по суға чӧрбес эдим» – теген. Иисус Христос айтқан: «Парып, эриңни қыыр-кел» – теген. Эпчи айтқан: «Меең эрим чоқ» тегенде, Иисус айтқан: «Сен шын айттың, алында пеш эрлиғ полғанзың, амдығы эриң саға эр эбес» – теген. Эпчи қайғап айтқан: «Э Улуғ кижи! Ам пилдим: Сен пророқ полтырзың. Пистиң абаларыбыс Қудайға пажырарға по тағ ӱстӱнге молчаңнар, слер, иудейлер, Иерусалимда ла пажырарға керек тепчызар» – теген. Христос айтқан: «Маға кертин, ам слер даа пис таа ноо да черге полза, тегридеги Аба Қудайға пажырар теми чет-келди» – тегенде, эпчи айтқан: «Ам пилчам, че арғалачаң Христос келзе, Ол пис қайда пажырчанынға ӱргедер» – теген. Христос олаға айтқан: «Ол келчең Христос – Менмин» – теген.


БЕСЕДА ИИСУСА ХРИСТА С САМАРЯНКОЙ

В тот год, когда Иисус Христос начал учить народ, возвращаясь из Иудеи в Галилею, проходя через Самарию, на окраине города Сихарь Он сел у колодца, чтобы отдохнуть. Ученики в это время пошли в город купить еды. В тот же час одна самарянка пришла взять воды из колодца; когда Иисус у нее воды попросил, эта женщина, удивившись, спросила: «Ты, будучи Сам иудеем, почему просишь воды у меня, самарянки? Иудеи с самарянами никогда не общались друг с другом». Иисус ей сказал: «Если бы ты познала благодать Бога и знала, Кто у тебя воды просит, потом сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую».

Женщина сказала: «Колодец глубокий, воды зачерпнуть Тебе нечем, откуда Ты возьмешь живую воду?» Христос сказал: «Человек, если будет пить эту воду, снова захочет пить, а если будет пить воду, которую Я дам ему, никогда не будет жаждать». Женщина Христу сказала: «Господин! Дай мне напиться Твоей воды, тогда за этой водой я не стала бы приходить». Иисус Христос сказал: «Иди, позови своего мужа». Женщина ответила: «У меня нет мужа». Иисус сказал: «Ты правду сказала, раньше у тебя пять мужей было, а теперешний муж тебе не муж». Женщина, удивившись, сказала: «Господин! Теперь я поняла: Ты пророк. Наши отцы завещали нам поклоняться Богу на вершине этой горы. А вы, иудеи, говорите, что следует поклоняться только в Иерусалиме». Христос сказал: «Поверь Мне, настало время, когда и вы, и мы, где бы мы ни были, небесному Богу Отцу будем поклоняться», – когда Он это сказал, женщина ответила: «Теперь я понимаю, что придет спаситель Христос, Он научит нас, где поклоняться». Христос ей сказал: «Христос, Который придет, – это Я».


Евангелие от Иоанна 4:5-40

## ЫРЫСТЫҒ ПОЛЧАҢНЫҢ ТИЛААЗЫ


ЫРЫСТЫҒ ПОЛЧАҢНЫҢ ТИЛААЗЫ

Пир қатнап Иисус Христосты кӧп кижилер қооп чӧргеннер. Христос таға шығып одурғанда, Ааң ӱргенчиктери-биле қалық олоқ келгеннер. Ол ларды пееде ӱргедип айтқан:

1. Чоқсынған сағыштығлар ырыстығ: тегридеги мӧгӱ ӧргӱнӱш лардың полар.
2. Ылғап чӧргеннер ырыстығ: лар ӧргӱнерлер.
3. Чобаштар ырыстығ: лар черди энчиленерлер.
4. Ақтаң аара аштап суқсап чӧргеннер ырыстығ: лар тоозарлар.
5. Ачынчақтар ырыстығ: ларға қайрал полар.
6. Арығ чӱректиғлер ырыстығ: лар Қудайды кӧрерлер.
7. Чараштырачылар ырыстығ: лар Қудайдың оолары теп адаларлар.
8. Ағы ӱчӱн қыстадып сӱрдӱрип чӧргеннер ырыстығ: тегридеги мӧгӱ ӧргӱнӱш лардың полар.
9. Менең ӱчӱн тайба-была чабаладып, сӱрдӱрӱп, ноо ла чабалға қалзаар, ӧргӱнаар: тегридең чедер қайраларың улуғ полар.


ВЕСТЬ О БУДУЩЕМ БЛАЖЕНСТВЕ

Однажды вокруг Иисуса Христа собралось много народа. Христос поднялся на гору, сел, Его ученики подошли к Нему. Он, их уча, так говорил:

1. Блаженны те, кто жаждет познания: у них будет вечная радость на небесах.
2. Блаженны плачущие: они будут утешены.
3. Блаженны кроткие: они землю получат в наследство.
4. Блаженны те, кто жаждет и изголодался по правде: они насытятся.
5. Блаженны милостивые: к ним будет проявлена милость.
6. Блаженны чистые сердцем: они увидят Бога.
7. Блаженны те, кто примиряет других: они будут названы сынами Бога.
8. Блаженны гонимые за правду: у них будет вечная радость на небесах.
9. Блаженны вы, когда за Меня будете оклеветаны, гонимы, столкнетесь со злом, радуйтесь: велика будет милость к вам на небесах.


Евангелие от Матфея 5:1-12

## ӰРЕН АЖЫНҒА ТӦӦЙЛЕП АЙТҚАНЫ


ӰРЕН АЖЫНҒА ТӦӦЙЛЕП АЙТҚАНЫ

Ӱренчи аш ӱреннерге шыққан. Ӱренген ажының чолға тӱшкен ӱренин қуштар терип, чиигеннер. Таштығ черге тӱшкени, қылғалап шыға ла, тӧстенип шығарға палғаш чоқ полып, қур-парған. Тылалығ черге тӱшкени тылаға пастырып, чақшы ӧс полбан-салған. Чақшы черге тушкени кӧп табақ шығарған.

По тӧӧй сӧстиң тилаазы мындығ: ӱрен ажы – Қудайдың сӧзи; чолға тӱшкен ӱрени, қуштар терген тегени, – чӱрегинге алынмас кижи, Қудай сӧзин уқса да, иштинге салынман, айнаға алдырт-салча; таштығ черге тӱшкен ӱрен қылғалап, тазылын салар чер таппан, қурған чилеп – пош сағыштығ кижи, Қудай сӧзинге ӧргӱнӱп, иштинге салынып уқса да, ааң шылтағында пир-пир небе, шедикке урунза, қорығып, ол уққан Қудай сӧзин таштапча. Тылалығ черге тӱжӱп, тылаға пастырған ӱрен чилеп – қайзы кижи чӱрегин ачыға, ақчаға, ол эбезе пир-пир пашқа ырысқа салып, Қудай сӧзин ундут-салча. Чақшы черге тӱшкен ӱрен кӧп табақ шығарғандығ – Қудай сӧзин арығ чӱреги-биле кертинип уғып, ачыға да тӱшсе, алдырбан ол, шеберленип, чақшы қылынған кижи кӧп чақшы четтирер.


ПРИТЧА О СЕМЕНИ ПШЕНИЦЫ

Вышел сеятель сеять пшеницу. Когда он сеял пшеницу, где-то семена упали на дорогу, и птицы, подбирая, клевали их. Семена, на каменистое место упавшие, взойдя, не имели земли, чтобы укорениться и вырасти, и поэтому засохли. Семя, упавшее на землю, заросшую бурьяном, было забито бурьяном и не выросло. А на хорошую почву упавшие семена большой урожай дали.

Смысл этой притчи такой: семя пшеницы – слово Бога; семя, упавшее на дорогу, которое птицы подобрали, – это сердцем не принимающий человек, он даже если услышит слово Бога, то в себе его не хранит, тогда приходит дьявол и похищает его; семя, упавшее на каменистое место, дав росток и не найдя, где корням укорениться, засыхает – это человек с праздными мыслями, он даже если послушает и примет Божье слово с радостью, но, в случае если с чем-то трудным сталкивается, испугавшись, он услышанное слово Бога оставляет. Семя, упавшее на заросшую бурьяном землю и забитое бурьяном, – это люди, которые, отдаваясь сердцем своим горестям, деньгам или разным удовольствиям, Божье слово забывают. На хорошую почву упавшее семя дает большой урожай – это те, кто, услышав слово Бога, принимает его чистым сердцем и, даже в беду попав, не поддается, сберегает слово; так поступающий человек много доброго принесет.


Евангелие от Луки 8:4-15

## ИЙГИ КИЖИНИҢ ИШТИНЕҢ АЙНАЛАРДЫ ШЫҒАРҒАНЫ


ИЙГИ КИЖИНИҢ ИШТИНЕҢ АЙНАЛАРДЫ ШЫҒАРҒАНЫ

Пир қатнап Иисус Христос Гадара теп черге парғанда, Олаға иштинде кӧп айналығ ийги кижи тоғашқаннар. Лар, қуба члаш, сӧӧктер чатқан қуйлар аразында чӧргеннер. Тӱрсӱннери қорғыштығ, қылықтары чабал полуп, лардың қырыйынча пир-даа кижи чӧрбес пола-берген. Лар, Христосты кӧрӱп: «Э Қудайдың Оғлы Иисус! Сеең писте нооң пар, темиң четкелекке ноо керек писти қыйнарға келдиң?» – тегеннер. Ол тушта лардаң рақ эбесте шошқалар пӱкте чӧр-чатқаннар. Айналар: «Писти по кижилердиң иштинең шығарзааң, ол шошқалардың иштилеринге писти киир» теп, чалғанып сурағаннарда, Христос ынаттырған. Айналар шошқалардың иштилеринге кирериби ле, шошқалар қайадаң талайға сергибискеннер. Қадаачылар тураға чӱгӱр парып, ноо ла полғанын, ийги айналығ кижиниң чақшы полғанын айдып-пергеннер. Тураның кижилери Христосқа келип, пистиң чердең пар теп, чалғанып пашқойғаннар. Христос анаң кебеғе одурып, Капернаумға қарчы парған.


ИЗГНАНИЕ БЕСОВ ИЗ ДВУХ ЧЕЛОВЕК

Однажды, когда Иисус Христос пошел в землю, называемую Гадара, Ему встретились двое одержимых многими бесами. Они были без одежды и жили в пещере, где погребали умерших. Вид у них был страшный и нрав их был настолько свирепый, что мимо них ни один человек не решался пройти. Они, увидев Христа, сказали: «Сын Божий Иисус! Что Тебе до нас? Пока Твое время не настало, зачем нас мучить пришел?» В это время недалеко от них на поляне паслись свиньи. Бесы сказали: «Нас из этих людей выгони, но позволь нам войти в свиней», так они, умоляя, просили, Христос согласился. Как только бесы внутрь свиней вошли, свиньи со скалы бросились в море. Пастухи побежали в город и рассказали, что случилось с двумя, имеющими бесов, и что все хорошо закончилось. Жители города, выйдя навстречу Христу, умоляя, просили Его покинуть их края. Христос тогда сел в лодку и отправился назад в Капернаум.


Евангелие от Матфея 8:28-34, Евангелие от Луки 8:26-39

## ИАИРДЫҢ ҚЫЗЫН ТИРИСКЕНЫ


ИАИРДЫҢ ҚЫЗЫН ТИРИСКЕНЫ

Иисус Христос, Галилейге келгенде, Иаир теп синагогтың пеги Олаға келип, чығыла пашқойып, айтқан: «Меең эмимге кир: он-ийги чаштығ қызым ағрып ӧл-пара чӧр» – теген. Пар-чатқан тушта Иаирға кижи келип: «Қызың қорап-парды, Ӱргедигчиди чобалдырба». Иисус Христос Иаирдың эмизинге кирип, ӱш апостолы: Петр, Иаков, Иоанн, ӧлген қыстың аба ичезин артызып, пашқа кижилерди шығарып, ӧлген қыстың қолынаң тудуп, айтқан: «Э қызым, тур!» – теген. Қыс тирилип турған. Иисус айтқан: «Ам олаға чиирге табақ пераар» – теген. Қыстың аба ичези, мыны кӧрӱп, қайғажып турғаннар. Иисус ларға «Мыны кижиге айтпалаар» – теген.


ВОСКРЕШЕНИЕ ДОЧЕРИ ИАИРА

Когда Иисус Христос пришел в Галилею, Иаир, начальник синагоги, пав к Его ногам и умоляя, сказал: «Приди в мой дом: двенадцатилетняя дочь моя больна, умирает». Когда Он шел, к Иаиру подошел человек и сказал: «Дочь твоя умерла, не утруждай Учителя». Иисус Христос, войдя в дом Иаира, оставил только трех апостолов: Петра, Иакова, Иоанна, а также отца и мать умершей девочки, остальных просил выйти. Он взял умершую девочку за руку и сказал: «Дитя, встань!» Девочка ожила и встала. Иисус сказал: «Теперь дайте ей поесть». Отец и мать девочки, увидев это, стояли потрясенные. Иисус им сказал: «Не говорите никому об этом».


Евангелие от Луки 8:39-42, 51-56

## ҚАН АҚ-ЧАТҚАН ЭПЧИ КИЖИГЕ ЧАҚШЫ ЭТКЕНИ


ҚАН АҚ-ЧАТҚАН ЭПЧИ КИЖИГЕ ЧАҚШЫ ЭТКЕНИ

Иисус Иаир-заара пар-чатқанда, қалық, сыңышпан, Аны ийги чаннаң қыстап турғаннар. Ол қалықтың аразында пир он-ийги чыл қан ағып қыйнал-чатқан эпчи кижи пар полған. Ол эпчи парчын небелерин перип, эмнедип, чақшы полбан, Иисус Христостың соонаң келип, Ааң тонны эдегинге тегдоқ ла, қаны ақпан, тоқтап-парған. Ааң ӱчӱн Христос: «Маға кем тегди?» теп сураған. Петр апостол Олаға айтқан: «Э Ӱргедигчи! Қалықтың қыстал-чатқанын кӧрчадып, Маға кем тегди теп ноо сурапчазың?» – теген. Иисус олаға айтқан: «Менең кӱш шыққанын пилчам» – теген. Ол эпчи, позының чажынарып пилбен, Иисусқа келип, азағынға тӱжӱп, позының ноо ла полғанын парчын айт-перген. Христос олаға айтқан: «Қоруқпа, қызым! Кертингенең ӱчӱн чазылдың, абыр нан» – теген.


ИСЦЕЛЕНИЕ ИСТЕКАЮЩЕЙ КРОВЬЮ ЖЕНЩИНЫ

Когда Иисус шел к Иаиру, народ, толпясь, теснил Его с обеих сторон. Среди народа была женщина, которая лет двенадцать страдала от кровотечения. Эта женщина все свое имущество растратила на лечение, но ей не становилось лучше. Подойдя к Иисусу Христу сзади, она прикоснулась к подолу Его одежды, и, как только коснулась, кровотечение остановилось. Поэтому Христос спросил: «Кто ко Мне прикоснулся?» Апостол Петр Ему сказал: «Учитель! Ты видишь, что народ толпится, почему тогда спрашиваешь: „Кто ко Мне прикоснулся?“» Иисус сказал ему: «Я почувствовал, как из Меня сила вышла». Эта женщина, не желая скрываться, подошла к Иисусу и, пав к Его ногам, рассказала все, что с ней случилось. Христос ей сказал: «Не бойся, дочь! Из-за того что ты поверила, ты исцелилась. Иди с миром».


Евангелие от Луки 8:43-50

## ПЕШ ИТПЕК-ПЫЛА ПЕШ МУҢ КИЖИ ТООСТЫРҒАНЫ


ПЕШ ИТПЕК-ПЫЛА ПЕШ МУҢ КИЖИ ТООСТЫРҒАНЫ

Иисус Христос апостолларынаң Иоанның ӧлгенин уға ла, Вифсаидаға теп чазағ парып, қалықты ӱргеткен. Иир киргенде, ӱргенчиктери Христосқа айтқаннар: «Ам иир кир-парды, Сен қалықты пожат, лар қошта аалларға парып, табақ садып чиизиннер, эмдегилер эмнезинге нанзын» – тегеннер. Христос ларға: «Силер азралаар» тегенде, апостол Филипп айтқан: «Э Ӱргедигчи, ларды тоостыра азрар табақты қайдаң алчаңмыс? Ийги чӱс динарийға садып-алзаабыс, анда да кижи сайа кӧптең четпес» – теген. Апостол Андрей айтқан: «Мында пир оғланда аштаң эткен пеш итпек-пыла ийги палық пар» – теген. Иисус Христос пеш итпек-пыла ийги палықты алдыртыб-алып, кижилерди чӱс кижидең, элиғ кижидең черге одуртып, пеш итпек-пыла ийги палықты тегри саара тудуп, алғап, ӱргенчиктеринге перип, қалыққа ӱлеттирген. Парчазы чиип тоосқан соонда артқан итпек қыйындықтарын он ийги тӱӱзек чығаннар. По тоосқан кижилерди эпчилер-биле палаларды пеш муң шени кижи пар полған. Қалық по улуғ қайғағды кӧрӱп, Иисус Христосты қаан эдерге санағаннар. Иисус Христос, мыны пилин, шымчағын парып, Қудай Абазынға пашқойарға таға шыққан. Ӱргенчиктерин кебеге одуртып, Генисарет кӧлдиң ол чан саара ысқан.


ПЯТЬЮ ХЛЕБАМИ НАКОРМЛЕНЫ ПЯТЬ ТЫСЯЧ ЧЕЛОВЕК

Иисус Христос, услышав от апостолов о смерти Иоанна, пришел в окрестности Вифсаиды и учил народ. Когда настал вечер, ученики сказали Христу: «Сейчас уже вечер, отпусти народ, чтобы они пошли в соседнее село, купили еды и поели, а женщины пусть возвращаются домой». Христос сказал им: «Вы их накормите». Апостол Филипп сказал: «Учитель, чтобы их досыта накормить, откуда мы еды возьмем? Даже если на двести динариев купим, то и тогда многим не хватит». Апостол Андрей сказал: «Здесь у одного мальчика есть пять испеченных из пшеницы лепешек и две рыбы». Иисус Христос попросил принести пять лепешек и две рыбы, рассадил людей по сто человек и по пятьдесят человек на землю, взял пять лепешек и две рыбы, к небу поднял, благословил и отдал ученикам, чтобы они раздали народу. Когда все поели, насытились, оставшиеся лепешки собрали в двенадцать корзин. Этих насытившихся людей вместе с женщинами и детьми было около пяти тысяч человек. Люди, видя это великое чудо, хотели Иисуса Христа сделать царем. Иисус Христос, зная это, ушел и поднялся на гору, чтобы Богу Отцу помолиться. А учеников посадил в лодку и отправил на другую сторону Геннисаретского озера.


Евангелие от Матфея 14:14-22, Евангелие от Иоанна 6:1-15

## ИИСУС ХРИСТОСТЫҢ СУҒ СЫРТЫ-БЫЛА ПАЗЫП КЕШКЕНИ


ИИСУС ХРИСТОСТЫҢ СУҒ СЫРТЫ-БЫЛА ПАЗЫП КЕШКЕНИ

Иисус Христос пеш қалаш ийги палық-пыла қалықты тоостырған соонда Қудайға пашқойарға таға шыққан. Ӱргенчиктери кебеге одурып, Галилея талайдың (Генисарет кӧлдиң пашқа ады) ол чанға кешкеннер. Ол қараада Иисус тағда чағысқан пашқой-чатқан полған. Ӱргенчиктери талайдың ортазынға четкенде, ларға салғын ӱдре кирип, талайға толқуғ кирип-турған. Таң алында Христос суғдың ӱстӱ-биле пазып, ӱргенчиктерин саара пар-чатқанда, лар, Аны кӧрӱп, сӱрӱнде полар теп, қоруғып, қыйғырып турғаннар. Иисус ларға айтқан: «Қоруқпалаар! По Менмин» – теген. По сӧсти уғып, Петр айтқан: «Э Ӱргедигчи! По Сен полғаңда, мен да Сен саара суғ ӱстӱ-биле пас парайын ма?» – теген. Иисус: «Кел» тегенде, Петр кебедең шығып, парчада ла, суғдың шайғыл-чатқанын кӧрӱп, қоруғып, суға шӧк пара-чӧрӱп: «Э Ӱргедигчи, мени ал-қал» теп, қыйғырған. Иисус ааң қолын тудып айтқан: «Э четтире кертинмес! Ноо керек пулғандың?» теге ле, аны кебеге киир-салған. Лар кебеге киргенде, салғын тоқтап-парған. Кебедағылары Христосқа пашқойып: «Сен шыны-была Қудайдың Оғлы полтырзың» тегеннер. Ааң соонда Генисарет черинге четкеннер. Андағы кижилер Христостың келгенин уғып, Олаға парчын ағрығ кижилерин ақкелгеннер. Христос лардың парчазын чақшы эткен.


ХОЖДЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА ПО ВОДЕ

После того как Иисус Христос пятью хлебами и двумя рыбами насытил народ, Он поднялся на гору помолиться Богу. Ученики, сев в лодку, поплыли на противоположную сторону моря Галилейского (это другое название Геннисаретского озера). В ту ночь Иисус на горе один долго молился. Когда ученики доплыли до середины озера, подул встречный ветер, на море поднялись волны. Под утро Христос пошел по воде, и, когда Он подошел к ученикам, они, увидев Его, испугались и закричали, подумав, что это призрак. Иисус им сказал: «Не бойтесь! Это Я». Услышав это, Петр сказал: «Учитель! Если это Ты, не смогу ли и я пойти к Тебе по воде?» Иисус сказал: «Иди», – и Петр, выйдя из лодки, хотел идти, но, увидев волны, испугался и, начиная тонуть, закричал: «Учитель, спаси меня!» Иисус, взяв его за руки, сказал: «О, маловерный! Зачем ты стал сомневаться?» – так сказав, его к лодке повел. Когда они вошли в лодку, ветер утих. Все, кто был в лодке, поклонились Христу и сказали: «Ты воистину Сын Божий». После этого они приплыли в землю Геннисаретскую. Местные жители, услышав, что Христос пришел, привели к Нему всех больных. Христос исцелил их всех.


Евангелие от Матфея 14:22-36

## САМАРИЯ ЧЕРИНЕҢ АЧЫНЧАҚ КИЖИГЕ ТӦӦЙЛЕП АЙТҚАНЫ


САМАРИЯ ЧЕРИНЕҢ АЧЫНЧАҚ КИЖИГЕ ТӦӦЙЛЕП АЙТҚАНЫ

Чозақчы-пилеечи кижи Иисус Христостаң: «Қоштағы кижи кем?» теп, сураған. Иисус Христос айтқан:

«Пир кижи, Иерусалимнаң Иерихонға парчадып, тескинчилерге тоғашқан. Тескинчилер аны шап, палығлап, талдыр-сал, парыбысқаннар. Ол чол-была пир абыс парчадып, аны кӧре ле, кедре парған. Ааң соонда левит (абыстар полушчызы) парчадып, олаға чағынап келе ле, кедроқ парған. Лардың соонда пир Самария черинең кижи парчада ла, ол ӧл-чатқан кижини кӧрӱп, ачынып, қошта пара ла, палыйынға қызыл араға уруп, қайақ сӱртӱп, арығ кеден-была орап, адынға мӱндире ле, кижи турчаң эмге аппарып, эмнеп чӧрген. Эртенде ол, позының пар-чатқан черинге парарда, эми ээзинге ийги динарий ақча перип, айтқан: „По кижини шеберле, олааң ӱчӱн артық ақча тутсааң, қомнанма, мен нанзам, тӧлеп перерим“» – теген.

Мыны айда ла, Иисус Христос чозақчы-пилеечи кижидең сураған: «Ол тескинчилерге палығлатқан кижиниң чағын қоштазы ол ӱш кижидең қайзызы?» – теген. Чозақчы-пилеечи айтқан: «Олаға ачынғаны» – теген. Иисус Христос айтқан: «Пар, сен даа ээдоқ қылын» – теген.


ПРИТЧА О МИЛОСЕРДНОМ САМАРЯНИНЕ

Учитель Закона спросил у Иисуса Христа: «Кто мне ближний?» Иисус Христос сказал:

«Один человек, идя из Иерусалима в Иерихон, встретился с разбойниками. Разбойники его избили, изранили и, оставив его едва живым, ушли. Той дорогой шел один священник и, увидев его, прошел стороной. После этого шел левит (помощник священников) и, к нему приблизившись, тоже стороной прошел. После них шел один самарянин и, увидев этого умирающего человека, пожалел его, подошел к нему, омыл его раны вином, помазал маслом, обернул чистым холстом, посадил на своего коня, привез в дом, где останавливаются путники, и стал за ним ухаживать. А утром, когда собрался идти туда, куда он шел, дал хозяину дома два динария и сказал: „Позаботься об этом человеке, и если на него лишние деньги потратишь, не печалься, когда буду возвращаться, я все оплачу“».

Сказав это, Иисус Христос спросил у законника: «Человеку, которого ранили разбойники, кто из трех этих людей ближний?» Учитель Закона сказал: «Тот, кто проявил к нему милосердие». Иисус Христос сказал: «Иди и тоже старайся так поступать».


Евангелие от Луки 10:25-37

## ИИСУС ЭПЧИ КИЖИДИҢ ҚЫЙАЛЛАРЫН ТАШТАБЫСТЫ


ИИСУС ЭПЧИ КИЖИДИҢ ҚЫЙАЛЛАРЫН ТАШТАБЫСТЫ

Пир Симон теп фарисей Иисусты табақ чиирге қыырған. Иисус табақ чиип-чатқан тушта ол эмге пир қыйаллығ эпчи кижи кирген. Ол эпчи Христостың азағынға тӱжӱп, қарағы чажы-была Ааң азағын чунуп, шажы-была чозып, миро теп, чақшы чыстығ қайақ-пыла, сӱрткен. Симон мыны кӧрӱп санан: «Ол пророк полза, по эпчи кижиниң қыйалларын пилип, позынға чағын пастырбас эди» – теген. Христос Симоның по сағыжын пилип, айтқан: «Э Симон! Уқ: пир кижи ийги кижиге ӧдӱшке перген, пирсинге пеш чӱс динарий, пирсинге элиғ динарий перген. Лар ийгилези тӧлеп полбан-чатқаннарында, ол қайзынаң даа албан, таштаған. Сен ноо теп санапчазың, по ийги алымнығ кижиниң қайзызы аны артық кӧӧленер?» – теген. Симон айтқан: «Артық ташталған кижи» – теген. Христос олаға айтқан: «Шын айтың. Ам тоолан кӧр: Мен сеең эмиңе кирдим, сен Меең азағымны чунмадың, пажымны чағлабадың, по эпчи кижи қарағының чажы-была Меең азағымны чунды, азағымға чақшы чыстығ қайақ сӱртти, азағымны ошқанды. Аны кӧре, саға айтчам: ол Маға кӧп кӧӧленгенинең аара ааң кӧп қыйаллары ташталды; кемниң қыйалы ас ташталча, анзы ас кӧӧленча» теди. Анаң эпчиге айтқан: «Ам абыр нан, кертингенең ӱчӱн арғаландың» – теген.


ИИСУС ПРОЩАЕТ ГРЕШНИЦУ

Один фарисей по имени Симон пригласил Иисуса Христа к себе на обед. Когда Иисус обедал, в тот дом вошла одна женщина, которая была грешницей. Эта женщина, склонившись к ногам Христа, слезами омывала Его ноги, волосами своими вытирала и мазала миром, благовонным маслом. Симон, видя это, думал: «Если Он пророк, то знал бы про грехи этой женщины и к Себе не позволил бы приблизиться». Христос, понимая, о чем думает Симон, сказал: «Симон! Послушай: один человек двум людям дал в долг – одному пятьсот динариев, другому пятьдесят динариев. Когда они оба не смогли вернуть долг, он, ни у кого не потребовав долг назад, простил. Как ты думаешь, из двух людей, бравших в долг, кто больше всего будет его любить?» Симон сказал: «Тот, кому он больше простил». Христос сказал ему: «Правду ты сказал. Теперь подумай вот о чем: Я в твой дом вошел, ты мои ноги водой не омыл, голову не помазал, а эта женщина слезами Мне ноги омыла, благовонным маслом их помазала, ноги, обнимая, поцеловала. Поэтому говорю тебе: из-за того что она много Меня возлюбила, ее многие грехи прощены, а кому мало прощается, тот мало любит». А женщине сказал: «Теперь иди с миром, твоя вера спасла тебя».


Евангелие от Луки 7:36-50

## ЗАКХЕЙ


ЗАКХЕЙ

Пир қатнап Иисус Христос Иерихон теп тураға пар-чатқан тушта, андағы албан чығчыған кижилердиң улуйы Закхей теп, тың пай кижи, Иисус Христосты кӧрерге санаған. Ол чабызақ сыннығ кижи ӱчӱн қалықтаң ажыра кӧр полбан, пурнап чӱгӱр парып, Иисус Христостың чолы алындағы ағашқа пақ-парған. Христос по ағаштың қырыйынча парчадып, Закхейге айтқан: «Закхей! тӱш, Мен пӱӱн сеең эмиңе кирерим» – теген. Ол ӧргӱнген позынча тӱже ле, Иисус Христосты эминге аппарғанда, қалық ӧзере постары чооқташқаннар: «Кӧраар, Ол қыйаллығ кижиниң эминге кирди» теп, Иисусқа чабал алынғаннар. Зақхей позының эминде Иисус Христостың алынға туруп, айтқан: «Э Улуғ кижим! Мен эс малымның чарбызын чоқ кижилерге ӱлеп перейин, кижидең кӱчӱрлеп алған ақчам полза, аны тӧрт артық перейин» – теген. Иисус айтқан: «Ам по эминиң кижилери қайраланар тем четти, ноодаң аара тезе? Кижи Оғлы аастығаннарды айландырарға келген» – теген.


ЗАКХЕЙ

Однажды, когда Иисус Христос в город Иерихон пришел, там старший над сборщиками податей, Закхей, человек очень богатый, хотел увидеть Иисуса Христа. Он был маленького роста и из-за толпы не мог Его увидеть, поэтому он забежал вперед и влез на дерево, что росло возле дороги, по которой шел Иисус Христос. Когда Христос проходил мимо этого дерева, Он сказал Закхею: «Закхей! Слезай, сегодня Я приду в твой дом». Он, обрадовавшись, спустился и повел Иисуса Христа в свой дом. Народ между собой стал говорить об Иисусе: «Смотрите, Он вошел в дом грешного человека», – возмущались они. Закхей же в своем доме, встав перед Иисусом, сказал: «Господин мой! Я половину всего, что имею, раздам бедным и если отобрал у людей деньги силой, то верну им в четыре раза больше». Иисус сказал: «Сегодня настало время спасения людям этого дома, и почему? Сын Человеческий пришел найти и спасти заблудившихся».


Евангелие от Луки 19:2-10

## ИИСУС ХРИСТОСТЫҢ ИЕРУСАЛИМҒА КИРГЕНИ


ИИСУС ХРИСТОСТЫҢ ИЕРУСАЛИМҒА КИРГЕНИ

Пасха четтире алты кӱнни қалғанда, Иисус Христос ӱргенчиктери-биле Вифаниядаң Иерусалимға парчадып, Елеон тағдың тӧзӱндағы Виффагия теп аалға чағынғаннар. Мынаң Христос Петр-была Иоанн теп ӱргенчиктерин ызып, пееде айтқан: «По алынарыңдағы аалға парып, пир иштек чабағаны энези-биле кӧрӱп, чабағаны шежип, Маға ақкеле-бераар. Силерди кижи кӧрӱп, ноо керек мал-биле этчазар? тезе, слер, Ӱргедигчибиске керек теп, айтсар, ол чабаға иштекти ыза-береер» – теген. Ӱргенчиктери парып, Христостың айтқаны-была ақкелип, чабаға иштектиң ӱстӱнге кептерин урып, Христосты мӱндиргеннер. Христос, мӱнип, Иерусалим-саара парған. Кӧп қалық Ааң чолынға тоннарын чайғаннар, қайзылары ағаштың пӱрлӱғ салаларын сындырып, Ааң чолынға таштағаннар. Қалық пееде қыйғырышқан: «Давидтың Оғлынға осанна! Улуғ-Қаанның ады-была пар-чатқаны алғалығ! Э ӱстӱндеги осанна!» – тедип, парғаннар.


ВХОД ИИСУСА ХРИСТА В ИЕРУСАЛИМ

Когда до пасхи оставалось шесть дней, Иисус Христос со Своими учениками по пути из Вифании в Иерусалим подошли к селению Виффагия у подножья горы Елеон. Отсюда Христос послал Своих учеников Петра и Иоанна со словами: «Идите в то селение, которое перед вами, когда увидите осленка с ослицей, отвяжите осленка и приведите ко Мне. Человек, увидев вас, спросит, что вы делаете со скотиной, вы скажите, что они нужны Учителю, и, когда так скажете, он отдаст их». Ученики пошли и сделали, как сказал Христос, привели осленка, положили на него свои одежды и посадили Христа. Христос, верхом на ослике, поехал в Иерусалим. Многие на дороге расстилали свою верхнюю одежду, некоторые ломали ветви с деревьев и стелили их на Его дорогу. Народ, который шел рядом с Ним, восклицал: «Осанна Сыну Давида! Благословен Идущий во имя Господа! Осанна в вышине!»


Евангелие от Матфея 21:1-11

## САДЫШ-ЧАТҚАН КИЖИЛЕРДИ ТЕГРЕМИНЕҢ ШЫҒАРА СӰРГЕНИ


САДЫШ-ЧАТҚАН КИЖИЛЕРДИ ТЕГРЕМИНЕҢ ШЫҒАРА СӰРГЕНИ

Христос, Иерусалимға келе ле, тегреминге кирген. Анда садыш-чатқан, ақча орнаш-чатқан кижилерди шығара сӱрӱп, ларға айтқан: «Қудайдың пичигинде айдылған: „Меең эмим пашқойчаң эми теп, адалар“. Слер тезе аны меккелечилердиң қуйы эттар» – теген. Тегреминде Иисусқа кӧп ақсақ, қарақ чоқ кижилери келгеннер, Ол лардың парчазын чақшы эткен. Тегреминдағы оғаннар: «Олаға, Давидтың Оғлынға, осанна!» теп, қыйғырышқаннар. Улуғ абыстар, фарисейлер, Иисус Христостың эткен солым қайғағларын кӧрӱп, паллардың Аны пақтап қыйғырыш-чатқаннарын уғып, ачыйлары келип, Олаға айтқаннар: «Палалар Саға ноо теп айт-чатқанын уқчазың ма?» – тегеннер. Христос айтқан: «Че! Кичиғ паллардың ақсынарынаң Сен пақтығ сӧс шығардың теп, Қудайдың айтқанын қыырбадар ба?» – теген. Мынаң соонда Христос қараағызын Вифанияға парған.


ИЗГНАНИЕ ПРОДАЮЩИХ ЛЮДЕЙ ИЗ ХРАМА

Христос, сразу после того как въехал в Иерусалим, вошел в храм. Там всех продающих и людей, обменивающих деньги, Он выгнал, сказав им: «В Писании сказано: „Дом Мой домом для молитвы будет назван“. Вы же его превратили в логово разбойников». В храме к Иисусу подошли много хромых и слепых. Он исцелил их всех. Дети, находящиеся в храме, кричали: «Ему, Сыну Давида, осанна!» Первосвященники и фарисеи, видя удивительные чудеса Иисуса Христа, слыша крики детей, восхваляющих Его, возмутились и сказали Ему: «Слышишь, что Тебе дети говорят?» Христос сказал: «Да! „Из уст младенцев Ты устроил Себе хвалу“ – разве вы не читали Божье слово?» После этого Христос ночью ушел в Вифанию.


Евангелие от Матфея 21:12-17

## ЧАЖЫТТЫҒ АШ


ЧАЖЫТТЫҒ АШ

Улуғ четверик кӱнде ачыбан табақ пыжырып, қойдың қурағанын соғып, чиичең кӱн полған. Иисус Христос иирде ӱргенчиктери-биле пелнеген эмге кирип, қадыл тонын шуртуп, пелинге чозынчақ қурчанып, суғ алып, Позы ӱргенчиктериниң азақтарын чуна ла, пелиндағы чозынчақапыла чосқан. Петрдың азағын чунар теми четкенде, ол Христосқа айтқан: «Э Ӱргедигчи, мен Саға азағым чунарға чарар эбессим» – тегенде, Христос олаға айтқан: «Маға азағың чундырбазаң, Меең-была пир ӱлӱштӱғ полбассың» – теген. Петр айтқан: «Э Ӱргедигчи! Андығ полза, чағыс ла азағымны чунма, че қолларымны, пажымны даа чун» – теген. Христос, ӱргенчиктериниң азақтарын чуна ла, столдың қырыйыға одурып, айтқан: «Мен силердиң Ӱргедигчибим, Улуғ кижибим, анда да силердиң азақтарың чундым. Мен пееде эдип, силерди: пирсилериңниң азағын пирсилериң чунзын теп, ӱргетчам» – теген. Ааң соонда Христос қалаш алып, алғап, ӱргенчиктериге сындыр-перип, айтқан: «Алаар, чиилар: по чатқан Меең Эдим, қыйалларың ташталар ӱчӱн сынчаңы» – теген. Ааң соонда қызыл арағалығ айақ алып, Абазынға алғыш четтирип, алғап, ӱргенчиктеринге перип, айтқан: «Мынаң парчыннарың ижаар: по Меең Қаным, қыйаллар ташталар ӱчӱн тӧгӱлчаңы» – теген.


ТАЙНАЯ ВЕЧЕРЯ

В великий четверг приготовили неквашеный хлеб и закололи жертвенную овцу – был день праздничной трапезы. Иисус Христос с учениками вошел в приготовленный дом, снял верхнюю одежду, опоясался полотенцем, взял воду и Сам стал омывать ученикам ноги, вытирая полотенцем. Когда пришло время мыть ноги Петру, он говорит Христу: «Учитель, Ты не должен омывать мне ноги», а Христос сказал ему: «Если не позволишь Мне омыть тебе ноги – со Мной ничего общего иметь не будешь». Петр сказал: «Учитель! Тогда не только ноги мне омой, но руки и даже голову». Христос, омыв ноги Своим ученикам, сел за стол и сказал: «Я ваш Учитель и Господь, но все же омыл вам ноги. Я сделал это и говорю вам: и вы омывайте ноги друг другу». После этого Христос, взяв хлеб, благословил, разломил и раздал ученикам, сказав: «Возьмите, ешьте: это Мое Тело, разламываемое, чтобы ваши грехи были прощены». После этого взял чашу с вином, вознес благодарение Отцу, благословил и дал ученикам, сказав: «Пейте из нее все: это Моя Кровь, проливаемая для того, чтобы ваши грехи были прощены».


Евангелие от Матфея 26:26-28, Евангелие от Иоанна 13:3-14

## ИИСУС ХРИСТОСТЫҢ ГЕФСИМАНИЯ САДТА ПОЛҒАНЫ


ИИСУС ХРИСТОСТЫҢ ГЕФСИМАНИЯ САДТА ПОЛҒАНЫ

Гефсимания садқа кире ле, Иисус Христос Позының ӱргечиктеринге айтқан: «Мен, кезин-парып, Қудайға пашқойғамче, слер мында одур, чадаар» тее ле, Позы-была пирге ӱш ӱргенчигин – Петрды, Иаковты, Иоанны алып, ларға айтқан: «Тынымға ӧлӱм ачыйы тӱшти, слер Меең-была мында қожа полаар, узубалаар» теп, ылғап, ачығлана-берген. Ол чердең аара кезин-парып, тӱңдере тужӱп, пашқойып айтқан: «Абам! По айак Мени тегбен эртсе, тегбен эртсин, че Меең кӧңнӱмче полбан, Сеең кӧңнӱңче ползын» – теген. Ӱргенчиктеринге келип, лардың узуп-чатқаннарын кӧрӱп, Петрға айтқан: «Слер Меең-была пир даа час узубан одур полбадар ба? Узубалаар! Кӧңдӱрге тӱшпеске теп, пашқойаар. Сағыш – кӱлӱк, эди-чаны тезе мӧңӱс» тее ле, лардаң аара парып, таштағоқ тӱжӱп пашқойған. Ааң соонда ӱргенчиктеринге келип, пазоқ узуп-чатқаннарын кӧрӱп, қаднабоқ парып, пашқойған. Ол тың ачығланып пашқойғанда, Ааң қабағынаң қаннығ тер аққан. Қудайдың ангелы тӱжӱп, Аны тыыдып-турған. Ӱргенчиктеринге ӱжӱнчизин келип, айтқан: «Силер эштенип узупчазар, ам Кижи Оғлының ӧштӱғлерге перилчең теми четти. Тураар, парааңнар: Мени ӧштӱғлеримге тудутчаң кижи келча» – теген.

Олоқ турғанча, Иуда кижилербе садқа кирген.


ИИСУС ХРИСТОС В ГЕФСИМАНСКОМ САДУ

Придя в Гефсиманский сад, Иисус Христос сказал Своим ученикам: «Пока Я отойду, помолюсь, вы здесь побудьте». Он взял с Собой трех учеников – Петра, Иакова и Иоанна – и говорит им: «Душа Моя скорбит смертельно, побудьте здесь со Мной, не спите», – и начал плакать и скорбеть. Отойдя от того места, пал лицом на землю и стал молиться: «Отец! Эта чаша, если возможно, пусть пройдет мимо Меня, но не по Моему желанию, а по Твоему желанию пусть будет». Вернувшись к ученикам, Он увидел, что они спят, и сказал Петру: «Вы со Мною даже часа не смогли бодрствовать, да? Бодрствуйте! И, чтобы не впасть в искушение, молитесь, дух бодр, тело же немощное». Отойдя от них, упав на камень, молился. После этого подошел к ученикам, снова увидел их спящими и опять ушел молиться. Когда Он, в печали и борении, молился, с Его лба капал кровавый пот. Ангел Божий, явившись, укреплял Его. В третий раз Он подошел к ученикам и сказал: «Вы вот спокойно спите, но настал час, когда Сына Человеческого предадут в руки тех, кто против Него. Вставайте, пойдемте: вот идет предающий Меня человек».

И в этот же момент Иуда с большой толпой вошел в сад.


Евангелие от Матфея 26:36-56, Евангелие от Луки 22:39-46

## ИИСУС ХРИСТОСТЫҢ КРЕСКЕ КЕРЕ ТАРТЫРҒАНЫ


ИИСУС ХРИСТОСТЫҢ КРЕСКЕ КЕРЕ ТАРТЫРҒАНЫ

Шериғчилер Иисус Христосты, еврей тили-биле Голгофа теген, пистиң тил-биле Паш-Тегейи теген таға аппара ла, Олаға ижерге ӧӧт арлаған қызыл араға пергеннер, Иисус амзап кӧрӱп, ишпен салған. Ааң соонда Аны креске кере тартып, Ааң ийги чанынға ийги тудуғчы-ӧдӱрчи кижи позығлағаннар. Христос тегризары кӧрӱп, айтты: «Э Абам! Лардың қыйалларын ташта, лар постары даа нооны эт-чатқаннарын пилбенчалар» – теген.

Пилат Христостың пажынаң ӧре крес сыртынға: Иисус Назорей, иудей Қааны теп, пичик пастыр-салған. Ол пичикти ноо даа кижи полза, қыырзын теп: еврей, грек, рим ӱш қалық тили-биле пастырған.

Улуғ абыстар-была улуғ кижилер Аны асқайлап, айтқаннар: «Пашқа кижилерди қайралаған Позы, Пос-Позын қайралабанча. Ол Израильдиң қааны полза, ам крестең тӱшсин, пис Олаға кертинер бис».

Христостың крезиниң қырыйында Ичези Мария-была ӱргечиги Иоанн турған. Христос, Ичезин кӧрӱп, Иоаннға айтқан: «Мна, Сеең оғлың по» – теген. Ааң соонда ӱргенчигинге Ичезин кӧргӱзӱп: «Мна, сеең ичең по» – теген. Анаң пеере Иоанн Ақ-Арығ Қыс Марияны позынға алып, ичези чилеп санап-чӧрген.


РАСПЯТИЕ ИИСУСА ХРИСТА

Воины привели Иисуса Христа на гору, называемую по-еврейски Голгофа, а на нашем (шорском) языке Макушка Головы. Ему дали выпить вина, смешав его со смирной. Иисус попробовал, но не стал пить. После этого Его распяли на кресте, по обе стороны от Него пригвоздили двух разбойников. Христос, взглянув на небо, сказал: «Отец! Отпусти их грехи, они сами не знают, что делают».

Пилат над головой Христа на кресте велел написать: Иисус Назорей, Царь иудеев. Чтобы любой человек мог прочитать надпись, она была сделана на трех языках: на еврейском, греческом, римском.

Первосвященники и старейшины, осуждая Его, сказали: «Других людей спасал, а Себя не может спасти. Если Он царь Израиля, пусть сойдет с креста, и мы Ему поверим».

У креста Христова стояли Мария, Его Мать, с учеником Иоанном. Христос, увидев Мать Свою, Иоанну сказал: «Вот, Твой это сын». После этого сказал ученику, показав на Мать: «Вот, это твоя Мать». С тех пор Иоанн взял Пресвятую Деву Марию к себе и почитал Ее как свою мать.


Евангелие от Марка 15:22-41, Евангелие от Луки 23:33-34, Евангелие от Иоанна 19:26-27

## ИИСУС ХРИСТОСТЫҢ ТИРИЛИП ТУРҒАНЫ


ИИСУС ХРИСТОСТЫҢ ТИРИЛИП ТУРҒАНЫ

Суббот кӱн эрт-пара чӧргенде, Мария Магдалина, Иаковтың Мариязы, Саломия, чақшы чыстығ сӱрткӱш алып, Христостың эдин сӱртерге қуйға парғаннар. Қуйға чедип, лар таш ӱстӱнде одур-чатқан ангелды кӧрӱп, тың қоруқ-парғаннар. Ангел ларға айтқан: «Қоруқпалар, мен силердиң кере тартырып, ӧлген Иисус Назорейды тилеп-чатқаннарыңны пилчам. Ол мында чоқ, тирилип турды», теген. Лар тың қоруғып, куйдаң, тырлажа шығып, нан-парғаннар.

Мария Магдалина қуйдың қырыйында қалып, ылғап-турған. Ол қуйдың иштинге қарап кӧргени, анда ийги ақ кептиғ ангеллар полған. Пирси Христостың чатқан чериниң паш чанында, пирси азақ чанында одурған. Ангеллар аанаң: «Сен ноо керек ылғапчазың?» теп, сурағаннар. Ол айтқан: «Меең Иисус Христос Қаанымның сӧӧги қайаға аппар-салғаннарын уңнабанчам» теп, айда ла, қарчыйланып, Иисус Христостың Позын кӧрӱп таныбан, қадаачы кижи полар теп, санаған. Иисус олаға: «Ноо ылғапчазың, кемни тилепчазың?» – теген. Мария Олаға айтқан: «Э Улуғ кижи! Христостың сӧӧгин сен алған ползаң, қайа салғаныңны айт, мен аны аларым» – теген. Иисус ааң адын адап: «Э Мария» тегенде, Мария Аны танып: «Э Ӱргедигчим!» – теген.


ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА

Когда прошел субботний день, Мария Магдалина, Мария, мать Иакова, и Саломия, взяв масло с благовониями, отправились к пещере, чтобы помазать тело Христа. Придя к пещере, они увидели ангела, сидящего на камне, и очень испугались. Ангел сказал им: «Не бойтесь, знаю, что вы ищете распятого, умершего Иисуса Назорея. Его нет здесь, Он воскрес». Они сильно испугались, вышли, трепеща, из пещеры и вернулись назад.

Мария Магдалина, оставшись у пещеры, плакала. Она заглянула внутрь пещеры и увидела там двух ангелов в белых одеждах. Один находился у места, где была голова Христа, другой сидел у места, где были ноги Его. Ангелы у нее спросили: «Ты почему плачешь?» Она сказала: «Куда унесли тело моего Господа Иисуса Христа, я не знаю». Сказав это, она обернулась и увидела Самого Иисуса Христа, но не узнала Его, думая, что видит садовника. Иисус спросил ее: «Почему ты плачешь, кого ищешь?» Мария Ему ответила: «Господин! Если ты взял тело Христа, скажи мне, куда положил, и я возьму его». Иисус позвал ее по имени: «Мария!» Тогда Мария узнала Его и сказала: «Учитель!»


Евангелие от Матфея 28:1-6, Евангелие от Марка 16:1-8, Евангелие от Луки 24:1-6, Евангелие от Иоанна 20:1-16

## ИИСУС ХРИСТОСТЫҢ ТЕГРИГЕ ШЫҚҚАНЫ


ИИСУС ХРИСТОСТЫҢ ТЕГРИГЕ ШЫҚҚАНЫ

Иисус Христостың тирилип турған соонда қырығынчи кӱнӱнде парчын апостоллар Иерусалимда полғаннар. Христос ларға қалғанчызын кӧрӱнӱп, ӱр чооқтажа ла, айтқан: «Мен силерге Абамның ызар полған керегин ызарым, ӧрертин кӱш алынғаннарыңча Иерусалимнаң шықпалаар» – теген. Ааң соонда Ол, ӱргенчиктерин алып, Вифания саара парчадып, Елеон таға шыға ла, қолын кӧдӱрӱп, ӱргенчиктерин алғап, лардаң тегриге кӧдӱрӱл шыға-берген. Ақ пулут Иисус Христосты апостоллардаң кӧлебискен. Христос тегриге шығып, Аба Қудайдың оң чанынға одур-салған. Апостоллар ааң соонда ӧргӱнӱжӱп, Қудайды алғап пақтап чӧргеннер.


ВОЗНЕСЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА НА НЕБЕСА

На сороковой день после того, как Иисус Христос воскрес, все апостолы были в Иерусалиме. Христос явился им напоследок, долго беседовал с ними и сказал: «Я пошлю вам, что было обещано Отцом Моим, а вы не уходите из Иерусалима, пока не получите силу свыше». Потом Он, взяв Своих учеников, пошел в Вифанию, поднялся на гору Елеон и, подняв руки и благословляя учеников, стал возноситься от них на небеса. Белое облако скрыло Иисуса Христа от апостолов. Христос, поднявшись в небо, воссел по правую руку Бога Отца. После этого апостолы были в радости, благодаря и прославляя Бога.


Евангелие от Марка 16:19, Евангелие от Луки 24:49-53, Деяния апостолов 1:9-11

## ТАДАР-ҚАЗАҚ СӦСТӰГИ

### ТАДАР-ҚАЗАҚ СӦСТӰГИ

ТАДАР-ҚАЗАҚ СӦСТӰГИ


А

Д

И

Қ

К

М

Ӧ

П

С

Т

У

Ӱ

Ф

Ч

Ш

Э


ТАДАР-ҚАЗАҚ СӦСТӰГИ


ШОРСКО-РУССКИЙ СЛОВАРЬ

### А


А

Аастыған (кижи) – заблудившийся (о человеке). Кижи Оғлы аастығаннарды айландырарға келген – Сын Человеческий пришел найти и спасти заблудившихся.

Аба Қудай – Бог Отец. Аба Қудайдың ӱни тегридең уғулған – С небес послышался Голос Бога Отца.

Абыс – священник. Ол чол-была пир абыс парчадып, аны кӧре ле, кедре парған – Той дорогой шел один священник и, увидев его, прошел стороной.

Ақ – белый; праведный, чистый, невинный. Ағы ӱчӱн қыстадып сӱрдӱрип чӧргеннер ырыстығ: тегридеги мӧгӱ ӧргӱнӱш лардың полар – Блаженны гонимые за правду: у них будет вечная радость на небесах.

Айдылғаны – сообщение, известие, весть. Ақ-Арығ Қыс Марияға Қудайдаң ӧргӱнӱштиғ тилаас айдылғаны – Возвещение радостной вести от Бога Пресвятой Деве Марии.

Ақ-Арығ – святой, священный. Анаң ӱчӱн Палаң Ақ-Арығ полып – Поэтому Твое Дитя Святым будет.

Ақ-Арығ Тын – Святой Дух. Ақ-Арығ Тын Қудай, Қудай қужу полып, кӧрӱнген – Святой Дух Божий явил Себя в виде голубя.

Ақтаң аара аштап суқсап чӧрген – человек, жаждущий правды, справедливости. Ақтаң аара аштап суқсап чӧргеннер ырыстығ: лар тоозарлар – Блаженны те, кто жаждет и изголодался по правде: они насытятся.

Албан – дань, подать. Андағы албан чығчыған кижилердиң улуйы Закхей теп, тың пай кижи – Старший над сборщиками податей, Закхей, человек очень богатый.

Албаттығ чон – подданные (о народе). Албаттығ чонының санын пастырарға пичик шығарған – Он издал указ, чтобы была сделана перепись всех его подданных.

Алға(рға) – благословлять; благодарить, возблагодарить. Ол даа Иисусты кӧре ле, Қудайды алғап, пашқаларынға Иисустың тилаазын айт-чӧрген – И она, увидев Иисуса, стала прославлять Бога и всем весть об Иисусе передавала.

Алғыш – благословение, благодарение. Абазынға алғыш четтирип, алғап, ӱргенчиктеринге перип – Вознес благодарение Отцу, благословил и дал ученикам.

Амзап кӧр(ерге) – попробовать. Иисус амзап кӧрӱп, ишпен салған – Иисус попробовал, но не стал пить.

Арғала(рға) – спасать, избавлять. Ам абыр нан, кертингенең ӱчӱн арғаландың – Теперь иди с миром, твоя вера спасла тебя.

Арғалачаң – спаситель. Ам пилчам, че арғалачаң Христос келзе, Ол пис қайда пажырчаңынға ӱргедер – Теперь я понимаю, что придет спаситель Христос, Которого мы ждем, Он научит нас, где поклоняться.

Арығ қонықтығ – благочестивый, праведный (букв. в ком живет чистота). Ол тушта Иерусалимда пир Симеон теп арығ қонықтығ қары-берген апшый пар полған – В это время в Иерусалиме был один благочестивый старец по имени Симеон.

Ачығлан(арға) – скорбеть, печалиться. «Тынымға ӧлӱм ачыйы тӱшти, слер Меең-была мында қожа полаар, узубалаар» теп, ылғап, ачығлана-берген – «Душу Мою охватила смертельная скорбь, побудьте здесь со Мной, не спите», – и начал плакать и скорбеть.

Ачынчақ – жалеющий, проявляющий милость (человек). Ачынчақтар ырыстығ: ларға қайрал полар – Блаженны милостивые: к ним будет проявлена милость.

### Д


Д

Динарий – римская серебряная монета, обычный дневной заработок наемного работника. Пир кижи ийги кижиге ӧдӱшке перген, пирсинге пеш чӱс динарий, пирсинге элиғ динарий перген – Один человек двум людям дал в долг – одному пятьсот динариев, другому пятьдесят динариев.

### И


И

Иудей – в евангельские времена иудеями называли не только потомков Иуды, но и всех евреев; словом «иудеи» называют также вождей еврейского народа. Иудейдың наа туған Қааны қайда? – Где родившийся Царь иудеев?

Иштинге салын(арға) – букв. положить внутрь (себя), запомнить. Пош сағыштығ кижи, Қудай сӧзинге ӧргӱнӱп, иштинге салынып уқса да, ааң шылтағында пир-пир небе, шедикке урунза, қорығып, ол уққан Қудай сӧзин таштапча – Это человек с праздными мыслями, он даже если послушает и примет Божье слово с радостью, но в случае, если с чем-то трудным сталкивается, испугавшись, он услышанное слово Бога оставляет.

### Қ


Қ

Қаан-Қудай – Господь Бог. Қаан-Қудайыңа ла чығыла пажыр теп, айтқаны пар – Перед Господом Богом падая ниц, Ему поклоняйся, сказано.

Қаан полары – царствование, царство. Ааң Қаан полары по чашқа тоқтабас – Его Царству не будет конца.

Қайрала(рға) – проявить милость, спасти. Тегридең чедер қайраларың улуғ полар – Велика будет милость к вам на небесах.

Қарын пол(арға) – зачать во чреве, забеременеть. Сен қарын полып, эр пала тап, Ааң адын Иисус теп адарзың – Ты зачнешь, и родишь Сына, и дашь Ему имя Иисус.

Қатчы – ученый, образованный человек; книжник, знаток Закона. Ирод қаан… қатчылар-была улуғ абыстарды қыырыб-алып, Христос қайда туғар? теп, сураған – Царь Ирод… позвал книжников и первосвященников и спросил: «Где родился Христос?»

Қооп чӧр(ерге) – объединяться, обступать (кого-л.). Пир қатнап Иисус Христосты кӧп кижилер қооп чӧргеннер – Однажды вокруг Иисуса Христа собралось много народа.

Қудайдың Пичиги – Священное Писание, Библия. Қудайдың пичигинде пееде пазылғаны пар – В Писании так сказано.

Қудайдың Оғлы – Сын Божий. Анаң ӱчӱн Палаң Ақ-Арығ полып, Қудайдың Оғлы теп адалар – Поэтому Твое Дитя Святым будет, Сыном Божиим наречется.

Қудай қужу – Божья птица (голубь).

Қул – раб. Мен Қудайдың қулубым, сеең айтқаныңча ползын – Я раба Господа, пусть будет по слову твоему.

Қыйна(рға) – мучить. Темиң четкелекке ноо керек писти қыйнарға келдиң? – Пока Твое время не настало, зачем нас мучить пришел?

Қылғала(рға) – давать ростки, всходы. Таштығ черге тӱшкен ӱрен қылғалап, тазылын салар чер таппан, қурған чилеп – Семя, упавшее на каменистое место, дав росток и не найдя, где корням укорениться, засыхает.

Қылық – характер, нрав; каприз. Тӱрсӱннери қорғыштығ, қылықтары чабал полуп, лардың қырыйынча пир-даа кижи чӧрбес пола-берген – Вид у них был страшный и нрав их был настолько свирепый, что мимо них ни один человек не решался пройти.

Қылын(арға) – делать что-либо, поступать. Пар, сен даа ээдоқ қылын – Иди и тоже старайся так поступать.

### К


К

Қайғағ/Қайғал – чудо, волшебство. Қалық по улуғ қайғағды кӧрӱп, Иисус Христосты қаан эдерге санағаннар – Люди, видя это великое чудо, хотели Иисуса Христа сделать царем.

Кезин-пар(арға) – отделиться, отойти в сторону (от других). Мен, кезин-парып, Қудайға пашқойғамче, слер мында одур, чадаар – Пока Я отойду, помолюсь, вы здесь побудьте.

Кертин(ерге) – верить (в кого-л.), доверять. Маға кертин – Поверь Мне.

Кӧдӱр(ерге) – приносить жертву, совершать жертвоприношение. Қудайға ийги Қудай қужун кӧдӱргеннер – Принесли в жертву Богу двух голубей.

Кӧле(рге) – осенять, покрывать. Ӧреги Қудайдың кӱжӱ Сени кӧлер – Сила Всевышнего осенит Тебя.

Кӧңдӱрип сыныт(арға)/Кӧңдӱр(ерге) – искушать (чем-л.), испытывать. Христостың ээн черде айнаға кӧңдӱрип сынытқаны – Искушение Христа дьяволом в пустыне. Керек чоқта, қайғаллығ небе сурап, Қаан-Қудайыңны кӧңдӱрбе – Без нужды, требуя чудес, не искушай Господа Бога.

Кӧнек – большой сосуд. Анда иудейлердиң чозағы-была қол-азағын чунчаң суғ урчаң алты кӧнек пар полған – Чтобы по обычаю иудеев совершать омовение, там для воды шесть сосудов было.

Креске кере тартыр(арға) – быть распятым, т.е. прибитым гвоздями ко кресту. Иисус Христостың креске кере тартырғаны – Распятие Иисуса Христа.

Креске тӱшкени – крещение, омовение в знак очищения, покаяния. Иисус Христостың креске тӱшкени – Крещение Иисуса Христа.

Кресте(рге) – крестить, совершать обряд крещения, т. е. омовения в знак очищения, покаяния. Саға мени крестерге керек – Это Тебе меня нужно крестить.

Кӱчӱрлеп ал(арға) – отобрать, взять силой. Кижидең кӱчӱрлеп алған ақчам полза, аны тӧрт артық перейин – Если отобрал у людей деньги силой, то верну им в четыре раза больше.

### М


М

Меккелечи – обманщик; плут; разбойник. Слер тезе аны меккелечилердиң қуйы эттар – Вы же его превратили в логово разбойников.

Миро – масло с ароматическими веществами, благовониями. Ааң азағын чунуп, шажы-была чозып, миро теп, чақшы чыстығ қайақ-пыла, сӱрткен – Слезами обмывала Его ноги, волосами своими вытирала и мазала миром, благовонным маслом.

Молчал(арға)/Молча(рға) – получить предсказание о сроке, завещать что-либо. Ақ-Арығ Қудайдың Тынынаң, Христосты кӧрбеенче ӧлбесиң теп, ажындыра молчалған – От Святого Божьего Духа он получил предсказание, что не умрет, пока не увидит Христа. Пистиң абаларыбыс Қудайға пажырарға по тағ ӱстӱнге молчаңнар – Наши отцы завещали нам поклоняться Богу на вершине этой горы.

Мӧгӱ – вечно, вовеки. Иаковтың чуртын Ол мӧгӱ тудар – Над домом Иакова Он вовеки будет иметь власть.

### Ӧ


Ӧ

Ӧксӱс эпчи – букв. женщина сирота, т.е. вдова. Анна теп, сегизон тӧрт чаштығ ӧксӱс эпчи – Анна, вдова восьмидесят четырех лет.

Ӧӧт – смирна, горьковатое на вкус масло из смолы мирры (смесь смирны и вина притупляет боль). Олаға ижерге ӧӧт арлаған қызыл араға пергеннер – Ему дали выпить вина, смешав его со смирной.

Ӧргӱништиғ тилаас – благая, радостная весть. Қыс Марияға ӧргӱнӱштиғ тилаас айдар ӱчӱн – Чтобы Деве Марии сообщить радостную весть.

Ӧреги Қудай – Всевышний, Бог. Ӧреги Қудайдың кӱжӱ Сени кӧлер – Сила Всевышнего осенит Тебя.

Ӧштӱғ – враждебный, питающий злобу, противник. Ам Кижи Оғлының ӧштӱғлерге перилчең теми четти – Вот настал час, когда Сына Человеческого предадут тем, кто против Него.

### П


П

Пажын пилеечи – владыка (земли, территории и народа). Иудейдиң чериниң пажын пилеечи Римның қааны Кесарь Август – Владеющий землями иудеев император Рима Кесарь Август.

Пажыр(арға) – поклоняться, склонять голову. Пис, кӱн шығыжында Ааң чылтызын кӧрӱп, Олаға пажырарға келдибис – Мы на востоке увидели Его звезду и пришли Ему поклониться.

Пақтығ полғаны – слава, восхваление, прославление. Израиль элиңның пақтығ полғанын меең қарағым кӧрди – Славу народа Израиля мои глаза увидели.

Пастыр(арға) – быть записанным (в переписи) по чьей-то воле. Иосиф-пыла Мария Давидтың туразы Вифлеемнең шыққаннар полып, Назареттаң Вифлеемға пастырарға парғаннар – Иосиф с Марией, будучи родом из Вифлеема, города Давида, пошли из Назарета в Вифлеем, чтобы там записаться.

Пашқой(арға) – молиться, просить с мольбой, умолять. Қудай Абазынға пашқойарға таға шыққан – Поднялся на гору, чтобы Богу Отцу помолиться.

Паштаачы – вождь, предводитель. Сенең Меең қалығым Израильды қадар чӧрер чол паштаачы шығар теп – Из тебя выйдет Вождь, Он будет охранять Мой народ Израиля.

Пилигчи, пилигчи кижи – мудрец, ученый человек, волхв. Кӱн шығыш чанынаң пилигчи кижилер Иерусалимға келип – Со стороны восхода солнца пришли в Иерусалим волхвы.

Пичик – указ, грамота; книга; письмо. Кесарь Август албаттығ чонының санын пастырарға пичик шығарған – Кесарь Август издал указ, чтобы была сделана перепись всех его поданных.

Пурнаачы – Предтеча, букв. первый, идущий впереди (об Иоанне Крестителе). Иоанн Пурнаачының туғчадып пилдирген соонда алты ай полып – Через шесть месяцев после рождения Иоанна Предтечи.

### С


С

Солым – удивительный, необычайный. Иисус Христостың эткен солым қайғағларын кӧрӱп – Видя удивительные чудеса Иисуса Христа.

Сӱрт(ерге) – мазать, намазать, натереть. Палыйынға қызыл араға уруп, қайақ сӱртӱп, арығ кеден-была орап – Омыл его раны вином, помазал маслом, обернул чистым холстом.

Сӱрткӱш – мазь, масло. Чақшы чыстығ сӱрткӱш алып, Христостың эдин сӱртерге қуйға парғаннар – Взяв масло с благовониями, отправились к пещере, чтобы помазать тело Христа.

### Т


Т

Тайба – ложь, клевета. Менең ӱчӱн тайба-была чабаладып – За Меня будете оклеветаны.

Талдыр-сал(арға) – оставить без сознания, едва живым. Тескинчилер аны шап, палығлап, талдыр-сал, парыбысқаннар – Разбойники его избили, изранили и, оставив его едва живым, ушли.

Ташта(рға) – бросать, кидать; оставлять, прощать (долг, грех). Артық ташталған кижи – Тот, кому он больше простил.

Тегреми – храм, букв. небесный дом. Иосиф-пыла Мария Иисусты қырығынчы кӱнӱнде Иерусалимдағы тегреминге ақкелип – Мария и Иосиф на сороковой день после рождения Иисуса понесли Его в Иерусалимский храм.

Тескинчи – беглец; бродяга; разбойник. Пир кижи, Иерусалимнаң Иерихонға парчадып, тескинчилерге тоғашқан – Один человек, идя из Иерусалима в Иерихон, встретился с разбойниками.

Тилаас – весть (о чем-либо); значение, смысл (чего-либо). Қыс Марияға ӧргӱнӱштиғ тилаас айдар ӱчӱн – Чтобы сообщить Деве Марии радостную весть. По тӧӧй сӧстиң тилаазы мындығ – Смысл этой притчи такой.

Тирилип тур(арға) – воскреснуть, ожить вновь. Иисус Христостың тирилип турған соонда қырығынчи кӱнӱнде парчын апостоллар Иерусалимда полғаннар – На сороковой день после того, как Иисус Христос воскрес, все апостолы были в Иерусалиме.

Тӧӧйлеп айтқаны – притча (иным образом сказанное, похожее). Ӱрен ажынға тӧӧйлеп айтқаны – Притча о семени пшеницы.

Туғаны – рождение, ц.-слав. рождество (Рождеством называется праздник в честь прихода в мир Спасителя, Иисуса Христа). Иисус Христостың туғаны – Рождество Иисуса Христа.

Тудуғчы-ӧдӱрчи кижи – разбойник, мятежник. Ааң ийги чанынға ийги тудуғчы-ӧдӱрчи кижи позығлағаннар – По обе стороны от Него пригвоздили двух разбойников.

Тун эр пала – первенец мужского пола. Моисейдың чозағында тун эр паланы қырығынчы кӱнӱнде Қудай тегремизинге ақкелгеннер – По закону Моисея всякого первенца мужского пола на сороковой день должны были приносить в храм Божий.

Тут(арға) – управлять, царствовать, держать в руках. Иаковтың чуртын Ол мӧгӱ тудар – Над домом Иакова Он вовеки власть иметь будет.

Тыла – бурьян, колючки. Тылалығ черге тӱшкени тылаға пастырып, чақшы ӧс полбан-салған – Семя, упавшее на землю, заросшую бурьяном, было забито бурьяном и не выросло.

Тыыдып-тур(арға) – дать силы, укрепить. Қудайдың ангелы тӱжӱп, Аны тыыдып-турған – Ангел Божий, явившись, укреплял Его.

### У


У

Улуғ-Қаан – Господь, букв. Великий Господин, Царь. Улуғ-Қаан Сеең-была турча – Господь с Тобой.

Улуғ абыстар – первосвященники, наиболее влиятельные представители священнической иерархии. Улуғ абыстар-была улуғ кижилер Аны асқайлап, айтқаннар – Первосвященники и старейшины, осуждая Его, сказали.

Улуғ кижи – господин, старейшина. Улуғ абыстар-была улуғ кижилер – Первосвященники и старейшины. Э Улуғ кижи! Христостың сӧӧгин сен алған ползаң, қайа салғаныңны айт – Господин! Если ты взял тело Христа, скажи мне, куда положил.

### Ӱ


Ӱ

Ӱдӱрлени – встреча, ц.-слав. сретение (Сретением называется православный праздник в память о встрече Младенца Иисуса со старцем Симеоном, предсказавшим, что Иисус будет Спасителем для всех людей). Иисусты ӱдӱрлени – Сретение Иисуса.

Ӱренчи – сеятель. Ӱренчи аш ӱреннерге шыққан – Вышел сеятель сеять пшеницу.

Ӱш постығ – три ипостаси (Бога). Ээде Ақ-Арығ ӱш постығ Қудай пилдирген – Так Бог явился в Своих Святых трех ипостасях.

### Ф


Ф

Фарисей – представитель религиозной группы фарисеев, строго следовавших всем требованиям Закона и осуждавших тех, кто нарушал религиозные правила. Пир Симон теп фарисей Иисусты табақ чиирге қыырған – Один фарисей по имени Симон пригласил Иисуса Христа к себе на обед.

### Ч


Ч

Чажыттығ – тайный. Чажыттығ аш – Тайная вечеря (букв. трапеза).

Чақшы эт(ерге) – доброе делать (кому-либо); исцелять. Ол лардың парчазын чақшы эткен – Он исцелил их всех.

Чақшым четкен – Мое благоволение дошло, достигло, совершилось. По Меең кӧӧленип чақшым четкен Оғлым – Это Мой возлюбленный Сын, в Котором Мое благоволение совершилось.

Чақшылығ – благодатный. Э чақшылығ Қыс, ӧргӱн – Благодатная Дева, радуйся.

Чалчы – слуга, наемный работник. Ақ-Арығ Қыс Мария чалчыларынға айтқан – Пресвятая Дева Мария сказала слугам.

Чараштырачы – миротворец; тот, кто примиряет, восстанавливает дружеские отношения, усмиряет враждующих. Чараштырачылар ырыстығ: лар Қудайдың оолары теп адаларлар – Блаженны те, кто примиряет других: они будут названы сынами Бога.

Чобалдыр(арға) – утруждать. Қызың қорап-парды, Ӱргедигчиди чобалдырба – Дочь твоя умерла, не утруждай Учителя.

Чобаш – кроткий, тихий, смиренный. Чобаштар ырыстығ: лар черди энчиленерлер – Блаженны кроткие: они землю получат в наследство.

Чозақ – закон, традиция, обычай; Закон (пять древнейших книг Библии, в которых содержатся главные заповеди и повеления, которые Бог дал еврейскому народу через Моисея). Моисейдың чозағында – По Закону Моисея.

Чозақчы-пилеечи кижи – знаток и учитель Закона. Чозақчы-пилеечи кижи Иисус Христостаң: «Қоштағы кижи кем?» теп – Учитель Закона спросил у Иисуса Христа: «Кто мне ближний?»

Чоқсынған сағыштығ – имеющий жаждущий ум, разумение. Чоқсынған сағыштығлар ырыстығ: тегридеги мӧгӱ ӧргӱнӱш лардың полар – Блаженны те, кто жаждет познания: у них будет вечная радость на небесах.

### Ш


Ш

Ширези – престол. Қаан-Қудай Олаға Давид абазының ширезин перер – Господь Бог Ему даст престол Давида, отца Его.

Шылтағ – причина, случай, обстоятельство, предлог. Ааң шылтағында пир-пир небе, шедикке урунза – В случае, если с чем-то трудным сталкивается.

Шымчағын – тайно. Ирод пилигчилерди шымчағын қыырып алып айтқан – Ирод тайно позвал волхвов и сказал им.

### Э


Э

Элчи – посланник, служитель. Ангеллар келип, Христосқа элчи полғаннар – Ангелы, подойдя, стали служить Христу.

Энчилен(ерге) – получить в наследство. Чобаштар ырыстығ: лар черди энчиленерлер – Блаженны кроткие: они землю получат в наследство.

Эңме – сеть. Палықчылар тезе, кебедең шығып, эңмелерин чығып-чатқаннар – Рыбаки же, выйдя из лодок, собирали сети.

## ПЕРВЫЙ ШОРСКИЙ ПИСАТЕЛЬ


ПЕРВЫЙ ШОРСКИЙ ПИСАТЕЛЬ


Иван Штыгашев

Иван Матвеевич Штыгашев родился в 1861 г. в селе Матур (Хакасия) в семье, в которой ценилось стремление к знаниям. Страстно желая овладеть грамотой, в 1877 г. Иван пешком отправился в церковно-приходскую школу села Кузедеево, за триста верст от Матура. В школе Иван Штыгашев проявил себя способным и прилежным учеником, увлеченно занимаясь с утра и до позднего вечера. Уже через год преподававший там священник В. И. Вербицкий помог талантливому ученику поступить в Алтайское миссионерское училище с.Улала (Горно-Алтайск). Затем в 1882 г. он продолжил учебу в Казанской инородческой учительской семинарии, которая по праву считалась одной из лучших в России. В семинарии наряду с богословскими дисциплинами изучали церковнославянский и русский языки, древнюю и новую русскую литературу, всеобщую литературу, теорию словесности, логику, педагогику, чистописание и многое другое.

Время учебы в Казани стало особенно благоприятным для переводческой деятельности Штыгашева, в совершенстве знавшего к тому времени помимо шорского и языков родственных народов (алтайцы, хакасы) также русский язык. Под руководством Н. И. Ильминского трудолюбивый студент взялся за сложную работу – перевод на шорский язык рассказов из Ветхого и Нового Завета. И уже в 1883 г. вышла книга «Священная история на шорском наречии для инородцев восточной половины Кузнецкого округа». Кроме того, Иван Штыгашев перевел на шорский язык книгу Святителя Иннокентия «Указание пути в Царствие Небесное». Оба перевода были напечатаны в Казани.

Иван Штыгашев участвовал также в подготовке к изданию «Словаря алтайского и аладагского наречий шорского языка» В. И. Вербицкого (Казань, 1884 г.) и завершил работу над шорским букварем, составлением которого занимался еще до поступления в семинарию. «Шорский букварь для инородцев восточной половины Кузнецкого округа» вышел в Казани в 1885 г. и был предназначен для обучения шорских детей.

Годы учебы и плодотворной переводческой работы в Казани были омрачены печальными для Ивана Штыгашева событиями: умирают его самые близкие люди – мать и родной брат, а возможности выехать на родину, чтобы проводить их в последний путь, не было. Переживая горе, он пишет на родном языке замечательное стихотворение – свое первое поэтическое произведение, посвященное рано ушедшему брату.

Автобиографическая повесть «Поступление в училище и продолжение учения шорца (алтайца) Ивана Матвеевича Штыгашева» была напечатана в Казани в 1885 г. и стала первым литературным произведением шорского народа, хотя и написана на русском языке. В ней рассказывается о Шории, о селе Матуре, о родных и близких, о годах учебы в Улале. Иван писал: «Отец мой был настойчивый человек и глубоко убежденный в важности грамоты… Судьба избрала меня учиться грамоте. Вот каким образом был впущен корень ученья грамоте в матурскую почву… Теперь есть много родителей, желающих учить своих детей». Повесть заканчивается словами: «Считаю священным своим долгом по окончании курса в учительской семинарии посвятить свои знания, все свои силы и всю свою энергию христианскому просвещению простых и бесхитростных сердцем своих соплеменников – жителей дорогой моей родины, снежного горного Алтая».

Вскоре возможность для исполнения этой мечты представилась: после окончания семинарии Иван Штыгашев вернулся в родной Матур и стал учителем в школе, только что открытой Алтайской духовной миссией. Всю свою энергию и знания он отдавал обучению детей, у которых не было другой возможности получить образование.

В 1889 г. Штыгашев был возведен в сан дьякона и направлен в Кондомский стан Алтайской духовной миссии, а через год рукоположен в священника. О своей миссионерской деятельности в этот период он рассказал в «Записках кондомского миссионерского священника И. Штыгашева за 1894 год», опубликованных в Томских епархильных ведомостях. Благодаря его проповеди и примеру жизни по вере приняли Православие 890 человек. Отец Иоанн открыл также несколько школ, где обучение велось на шорском языке, изучались русский и церковнославянский языки.

Когда в 1905 г. Алтайская духовная миссия открыла новый церковный приход в Матуре, самом отдаленном стане Миссии, отец Иоанн Штыгашев с женой и шестью детьми вернулся в свое родное село уже как священник-миссионер. При содействии прихожан он построил церковь во имя Святой Живоначальной Троицы. В Матуре он продолжал самоотверженно служить, учить и заботиться о своей пастве.

В 1913 г. отца Иоанна Штыгашева отправили с миссионерской целью в Урянхайский край. По итогам этого путешествия им были опубликованы записки «Поездка матурского священника в Урянхайский край в 1913 году». Миссионерское путешествие описано с присущей автору правдивостью, наблюдательностью, авторскими выводами. Поездка в Урянхай была тяжелой и продолжалась более полутора месяцев. Это окончательно подорвало и без того слабое здоровье отца Иоанна: после продолжительной болезни он скончался в ноябре 1915 г. и был похоронен в Матуре, у церкви.

После революции 1917 г. имя Ивана Штыгашева долгие годы оставалось забытым. Построенная им церковь была превращена в клуб, а на месте его захоронения сделали кочегарку. Но подвижническая жизнь и деятельность отца Иоанна, священника-миссионера, просветителя, писателя, оставили глубокий след в истории Алтая, Шории и Хакасии. Он был выдающимся воспитанником Алтайской духовной миссии, горячо и преданно служившим Богу и людям. А плоды творческих усилий Ивана Штыгашева – его первая повесть и стихотворения, а также замечательные переводы священных текстов, молитв, поучительных историй в «Шорском букваре…» и «Священной истории…» – положили начало шорской письменности и внесли вклад в сокровищницу саяно-алтайской литературы.